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十大愿王浅说

2012-01-27T02:47:00.000-08:00

十大愿王浅说

万维论坛：天下论坛 - 天下论坛

2012-01-17T04:02:00.000-08:00

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【分享】“佛顶尊胜陀罗尼咒”超强感应——欢迎参加共修，利益无量无边！_因果..劝世..善书..善文目录（博客内容100%为转贴，欢迎读者转贴）_百度空间

2011-12-24T19:56:00.000-08:00

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大吉祥天女咒 The Great Auspicious Fairy Mantra 黃思婷 (梵音) - YouTube

2011-12-12T03:59:00.000-08:00

大吉祥天女咒 The Great Auspicious Fairy Mantra 黃思婷 (梵音) - YouTube

日月丽天,双羽四足

2011-11-22T11:17:00.001-08:00

这本是指大中国的统一，九国春乃指的东盟加入。

这圣君是朱元璋再世为人，日月乃明朝之指，丽天者，这丽乃邓丽君之指。她是马皇后转世。老天问她「何日君再来?」她不能回答，在面临要护天子或皇后时，护法神舍皇后而护天子，所以皇后死了。

玄冠其色，是黑帽子，明太祖常戴黑帽子。

日本明仁天皇想征服中国，率先用明仁二字，明乃日月，天为二人，其实不是此真义。若不能大统一，也成真的了。

再世明太祖姓江，后面是波字。邓小平找不到圣人，叫江泽民上台了。平波立地生花乃指此事。虎死堵江下，乃指马来西亚被弄垮了，气运全消。

四夷乃指东南西北，与孔明石碑文所言木金水合火一般。

集一切福德三昧经

2011-11-19T01:45:00.000-08:00

集一切福德三昧经

02月 | 2011 | 中华劝进会第一届主席团执行主席金复新

2011-11-15T07:16:00.000-08:00

02月 2011 中华劝进会第一届主席团执行主席金复新

仙方

2011-10-28T07:00:00.001-07:00

万维论坛：天下论坛 - 天下论坛

2011-10-13T05:00:00.000-07:00

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巴山人：民国随想

送交者: 巴山人 2011年10月12日10:24:13 于 [天下论坛] 发送悄悄话

　　近日看到本栏目一文(孙文：革命家和“乱臣贼子”)，激发本人有关民国的联想。本人的工作是技术性质，没有时间对历史做充分的调研，故以下观点很多是个人观察和直觉(但直觉往往很准)，仅供大家讨论，但愿能抛砖引玉。

　　我这几年粗略地看过民国的一些资料，深感现在的民国史十分偏颇，需要有朝一日还其真实面目，让后人了解一个真实的清皇室，袁世凯，孙中山，蒋介石，毛泽东以及这些人物的正确历史定位。上面提到的这篇网络文章在疑云密布的中国民国史做了一个新的探索。它并不完全代表我的观点，但很多部分与我近年的认知有吻合之处。

　　就像我们在科学研究中高效而准确的系统分析法一样，不用具体谈中国近百年来的人和事，谁是谁非(工作忙，没那么多时间)，只看看世界上有没有任何别的国家在从封建帝制向民主宪政转变的过程中经历了那么长时间动乱，死了那么多人，经济损失有那么大，社会发展停滞了那么久，就可以不是根据五光十色的“主义”和“宣言”，而是比较客观公正地评价中国近现代史上的这些“数风流人物”了。

　　上世纪初，在国际大潮流下，清室已决定以十年时间逐步向君主立宪制和平过渡，并派出多个考察团到西洋考察学习西方政治体制。孙文为了阻止中国这辆列车驶向君主立宪的轨道，以暴力强行将中国扳向“彻底革命”的民主宪政轨道(不幸的是这民主宪政到100年后的中国还只是一个可望不可即的画饼)。他连续发出多道针对朝廷官员的暗杀指令，命令:“爆炸、爆炸、再爆炸”。事实上，国民党(或同盟会)当时的主要工作就是实行暗杀，爆炸和武装暴乱，尽管它在中华民国成立前组织的十七次武装行动都是以失败告终(看来国民党在军事上的弱智和低下，是从娘胎里就带出来的先天遗传)。

　　在中国从封建帝制向民主宪政转变的过程中，变化最剧烈的部分应该是清室逊位倒台。但这是恰恰是整个民国史中社会动乱最小，最为非暴力的部分。其中不管个人动机如何，袁世凯顾全大局，以天下苍生为念，和平劝退清室，对国家起到了很大的稳定作用，否则的话以孙文的实力，当时根本不是袁的对手。他当年重披龙袍，除了个人过把龙瘾的传统思维外，也许因为他认识到中国这样一个国家实在是需要一个至高无上的皇权来实现整个社会的稳定。袁世凯的内心想法我们已无法得知，但以后几十年的事实说明：国真的不可一日无主。

　　历史已经证明，中国近百年来最血腥最混乱最倒行逆施的的时期全部是发生在清朝退位和袁世凯称帝未果猝死之后：各省自立山头，各地军阀混战、党派之争导致国民党四一二对共产党大开杀戒、国共十年内战、日本入侵、国共三年大决战(三大战役死的人无计其数，无论姓国姓共，可都是中国人)，以致接踵而来的杀地主富农，肃反、反右、60年代大饥荒、70年代成千上万的城市青年失学被驱入农村。。。。。。端的是罄竹难书。孙文为首的国民党成为民国史上独裁与暴力的先驱，蒋和毛都只是“青出于蓝而胜于蓝”而已。无疑，赤地千里，满目苍夷，家破人亡，生灵涂炭，受难最多的永远只是芸芸众生。

　　我一直在想，如果孙文等“数风流人物”能采取改良而非暴力手法，如果清皇室能够顺应国际潮流，和平过渡到君主立宪制，那应该是全体国人和华夏民族的大福，世界上也不乏这样成功的先例(如日本和英国)。只是历史已经不能倒退重演，但我们至少对历史和历史人物的评价要基于这样一种可能性，基于这样一种合理推断上。须知中国并不是命中注定要经过那么几十年的腥风血雨的，它实实在在是人为的结果。

　　清廷倒台近100年后的今天，不管大陆实行的一党专制(看看官员们多么无法无天地进行世界顶级水平的贪污腐败)还是台湾实行的多党制(看看议员们多么无法无天地在立法院进行世界顶级水平的武打表演和贿选)，都充分展示着中国人人性中极为罕见的劣根性(但愿你能找到其他国家同样的例证)。也许历史已经证明中国当年应该实行君主立宪制，中国也只适合君主立宪制，因为君主就是一个象征性的“天”，是一个无人可以冒犯的“神”，只有这个至高无上的天神才能让中国人有所顾忌，才能将中国人人性中的最恶劣部分适当抑制。而这个社会和平转型的良机100年前已经被孙文同志(按现在的语言，他是一个特别玩命，特别执著的海外民运分子)用海外华人捐巨资买的炸药给炸掉了。

　　无论是按照当下“稳定压倒一切”的理论、“治安条例”、或者“国际反恐”标准，当年那些"数风流人物"的言行早就够被收监一百次，判刑一万年了。事实也已经证明，他们的的确确引起了长达数十年的动乱，准确地说是全国性的大规模战乱。多年战乱之后，国家的外壳还是那个外壳，但坐在台上的掌权人全部换班了(只是许多新掌权人比老的更贪婪和腐败了)。老的富人被消灭了，新富人都是过去的穷人或穷人的后代来担任了(只是新富人比老富人富裕得多得多了)。但普通老百姓这个国家的瓤子在这政权换人，贫富交换的过程中却承受了太多太多的牺牲和磨难。幸亏百姓者众，且繁殖力强，以数量求生存，才能死里求生，生生不息，并提供着维持国家权力运作，维持富人奢侈生活所需的所有辛苦劳作(种地，做工，修路，挖煤，站岗，戍边，煮饭，捶背，洗脚，等等)。

　　也许，上帝赋予民众的唯一使命和永恒天职就是像工蜂一样，为蜂王终生辛勤劳作，为护主而无畏牺牲?苦哉!中国过去的民众，现在的民众，还有将来的民众。

任何主义都会走向极端

2011-10-12T04:00:00.001-07:00

任何主义都会走向极端，在平衡点无法扮演角色时，灾难也就来了。主义不可恃怙，唯有在减少人类的贪欲之后，放下我执法执，人人在少欲知足下，人类才减少竞争与战争，才有和平的希望

百喻经故事（十则） - kaifusi的日志 - 网易博客

2011-10-03T19:09:00.000-07:00

百喻经故事（十则） - kaifusi的日志 - 网易博客

或欲求官，问可得否？

2011-09-22T20:31:00.001-07:00

或欲求官，问可得否？
　　菩萨曰：“做官一事，你更莫想。你须知得，通经史之谓文，练韬略之谓武，膂力过人之谓勇，智能出众之谓才。汝自思量，有一于此否？若四中不具其一，要做官，不过图侥幸而已。要图侥幸，念头先已不正。一做了官，便去假威仗势，一味虐疲民而饱我腹，决不思为国为民做些好事。以至积恶日深，不知改悔，来世定作牛马驼骡，有力报人等畜。如目前兵戈战阵中一类畜生，皆夙世冒禄贪功，无一毫功德于天下之徒也。且报应之理，远近无期，或致祸于现世，或殃及于子孙。如目前一等罪犯囹圄，身受屠戮，继嗣不肖，或绝灭无传者是也。又损害良民而取其财货，谓之不仁不义之物。以之祀祖先，而祖先益愆。事神明，而神明加怒。供诸佛圣贤，必为之堕泪。奉仁人有道，反为之生惭。即罪恶不极，而冤结相酬，后世定作一类羊猪鸡犬，无力报人之畜，及世间一等贫穷下贱剧苦之人。又此图侥幸一辈，在官即做些好事，亦未免公中有私，善中有恶。罪福影响，不漏丝毫，贪有限之荣名，受累生之恶果。侥幸做官，溺心利欲，如上所谈，势所必至，可不畏哉！”
节录自《西方确指》一书

佛说女人（摘录）转帖

2011-09-20T04:17:00.000-07:00

佛说女人（摘录）转帖

佛说佛地经

2011-07-06T00:07:00.000-07:00

佛说佛地经

因地不真果受苦_宣化上人開示錄（四）　宣化上人主講

2011-06-07T02:03:00.000-07:00

因地不真果受苦_宣化上人開示錄（四）　宣化上人主講

《易魂》欢迎你 >> 三经释义 >> 黄石公素书

2011-05-12T07:59:00.000-07:00

《易魂》欢迎你 >> 三经释义 >> 黄石公素书

黄石公之墓,黄石公纪念馆-今古纪念网

2011-05-12T05:45:00.000-07:00

黄石公之墓,黄石公纪念馆-今古纪念网

素书

2011-04-26T21:17:00.000-07:00

素书

YouTube - 齊豫- 大吉祥天女咒- Chyi

2011-04-26T19:40:00.000-07:00

YouTube - 齊豫- 大吉祥天女咒- Chyi

素书

2011-04-26T19:05:00.000-07:00

素书

天子之职莫大于礼，要建立现代社会新秩序，恢复社会诚信，就像古代建立礼法制度一样，是天子的责任，是最高领导层的责任。

2011-04-23T21:13:00.000-07:00

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名言佳句系列 - 上方山论坛

2011-04-19T19:39:00.000-07:00

名言佳句系列 - 上方山论坛

此咒我如此念

2011-04-12T03:35:00.001-07:00

乌儿悲啼叫，仿佛有哀情

2011-04-01T20:43:00.000-07:00

佛说优填王经-咒语大全官方网站

2011-03-26T18:33:00.000-07:00

佛说优填王经-咒语大全官方网站

2011年03月20日 - 網友提供：網上流傳“佛像開口”短片 2 - 馬來西亞 - Kooky

2011-03-21T18:35:00.000-07:00

2011年03月20日 - 網友提供：網上流傳“佛像開口”短片 2 - 馬來西亞 - Kooky

普遍光明燄鬘清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼

2011-03-07T19:34:00.001-08:00

百過格受持條目

2011-02-21T20:24:00.000-08:00

百過格受持條目

甲、生活起居與禮儀

一、日計於晨，晨起未生喜心，開啟美好的一天，自勉日行一善。

二、日常作息、生活起居異常；於飲食運動等，未養成良好習慣。

三、家常不炊食而外吃；或有大吃大喝，挑食或食不過半之惡習。

四、個人房間、家裡或工作處所，未能保持整潔，有髒亂之惡習。

五、服裝儀容，未能樸素整潔；奇妝異服，蓬頭垢面，悖離禮儀。

六、邊走邊吃、隨地吐痰，舉止不端且不衛生，違反生活之禮儀。

七、亂丟垃圾、煙蒂等，製造髒亂，污染環境，缺乏公共道德心。

乙、環保與守法

八、平時未做好環保工作；見地上垃圾，未以舉手之勞隨手撿起。

九、製造污染，染污環境或濫墾濫伐，破壞生態，危害人類之生存。

十、行車不禮讓，不守規則；飆車、酒後開車，危及自他生命安全。

十一、在公共場所，未守公共秩序，缺乏公德心，如喧嘩、抽煙等。

十二、進出非法、色情等不當場所，染污身心，甚有犯罪違法之行為。

十三、犯有吸食或販售禁藥毒品，殘害身心，損人害己之違法行為。

丙、勤勞與節儉

十四、生活懶散沒朝氣，作事或上課心不專，常起懈怠或離退心。

十五、上下班不按時，工作效率差，懈怠不盡職，無有敬業精神。

十六、生活貪圖享受，浮華不實，奢侈浪費，不思節制浪費成性。

十七、對物喜新厭舊，任棄可食可用之物，暴殄天物，極不惜福。

十八、通電話未能長話短說，水、電、瓦斯等能源未能節約使用。

十九、婚喪喜慶以舖張求體面，設宴邀致，散財浪費，沽名釣譽。

二十、生活節儉樸實，克勤克儉，造福惜福之美德，未具體落實。

丁、家庭與學校倫理

二一、對父母、師長、上司或家人不坦誠，常有明欺暗騙之行為。

二二、為人子女外出，未能告知行蹤；或不潔身自愛，惹事生非。

二三、對父母不關心不孝順，甚至無禮頂撞辱罵，弒傷忤逆父母。

二四、父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和睦之倫常生活，未具體落實。

二五、家中兄弟姊妹、婆媳姑嫂妯娌，相處不和睦，屢有爭吵現象。

二六、夫妻相處不和睦，經常口角爭吵，或明欺暗騙，未能互相尊重體諒；甚或隨意離婚，造成單親孩子之家庭與社會問題。

二七、介入他人夫妻感情，破壞他人婚姻生活，悖逆家庭倫理道德。

二八、學業或事業有成，未能反哺知恩報恩，反而藐視父母師長。

二九、未以孝敬心孝養父母，誠敬心奉事師長，感懷養育教誨之恩。

三十、為人父母，未以勤儉孝悌，禮義廉恥之品德，身教於子女。

三一、對老師之態度傲慢；甚且惡言相向，心懷怨懟，難以教化。

三二、為人師表，未能遵崇倫理道德和禮儀教範，懿行身教學子。

戊、待人與處事

三三、遇鄰居同學同事等，未能微笑招呼；鄰居彼此未能守望相助。

三四、未能敬老護幼；遇殘疾老弱婦孺孤寡無依之人，未能善加扶助。

三五、朋友相待不守忠信、道義；為人孤僻或有自卑，無團隊精神。

三六、待人態度驕慢，不誠信，常負人約；或奸巧多計，好利用他人。

三七、他人有急，未能慨然濟急；他人有危，未能立即救助他人之危。

三八、講話速度音量不恰當或拐彎抹角；輕言不實，話多且無好話。

三九、常以不實妄語謊騙他人；或常有口是心非，表裏不一之惡習。

四十、以花言訕誘他人；以巧語詐騙他人；以是非之言批評毀謗他人。

四一、言行輕浮粗俗不雅；說話未能恰如其分，或有打岔不禮之習。

四二、生活缺乏自信，每遇挫折畏難退縮，未能以樂觀進取來迎對。

四三、講話好誇大或強出頭，甚或傷人；喜好閒談無意之人我是非。

四四、口出粗暴穢語，惡口罵人；或有搬弄是非，挑撥離間之惡習。

四五、好談他人之短，挫他人之長；好誇己身之長，掩護己身之短。

四六、偏袒承歡者，排斥不喜歡者；對部屬不關心，對傭人不關切。

己、惡習與惡行

四七、個人尚有抽煙、酗酒、嚼檳榔等等，有礙健康之不良習氣。

四八、飲酒未加節制，藉酒恣意，心粗膽壯，悖理亂性，淫殺口過，甚或傷人奪命，取禍招殃；或嗜酒成性，而天天醉生夢死。

四九、沉迷於網咖或電玩，染污心靈，致心生邪淫惡念，危害身心。

五十、以惡行為才能，隨意參加不良組織幫派，讓父母、師長憂惱。

五一、不讀書不習藝，畏苦怕難，貪圖享樂，虛度光陰，自毀前程。

五二、意志消沈，精神頹靡不振；或不務正業，好吃懶做，生活糜爛。

五三、性情暴躁，常與他人爭執或衝突；或心存邪惡，狡滑奸詐。

五四、為人是非不明，善惡不分，常親近惡人做壞事，還自以為是。

五五、縱情恣意，為所欲為，不守倫常，不崇道德仁義，而隨波逐流。

五六、存心不良，反叫天地做見證；做污穢惡事，反請神明做鑑察。

五七、殺傷害禽獸、蜎飛蠕動等有情眾生，未以慈悲心愛護靈性物命。

庚、淫色之惡

五八、安逸享樂，恣意妄為，飽暖思淫慾，縱慾成癆疾，樂極生悲；甚邪淫亂倫，其縱淫不免破財染病殺身之禍，悖逆人倫綱常。

五九、男女性開放，悖逆倫常，易染病傷身，對婚姻生活影響甚巨。

六十、見他色美，心起非分之想；或生淫念；甚以卑鄙手段強暴傷害。

六一、縱淫肆慾，不顧慮年齡、親屬、長幼而亂倫，嚴重悖逆天理。

六二、萬惡淫為首，為求財利，以姿色、色情引誘他人起邪淫惡念。

六三、以科技傳播色情、從事色情交易或販賣光碟，促使色情氾濫。

六四、所作為悖逆天理、人倫綱常，未能懸崖勒馬，及時回頭而不為。

辛、取財之道

六五、在理財上，未能量入為出，開源節流，甚擴張信用，自施壓力。

六六、沈迷賭博、簽賭或電玩，貪婪無厭，勞命傷財又敗壞善良風俗。

六七、以非法或不當手段，謀取不當利益，違背君子愛財取之有道。

六八、功利現實，對名利貪得無厭，唯求自安，不顧道義損害他人。

六九、未經同意擅取他人之物，或偷盜行竊，或以訛騙謀詐他人財物。

七十、以奸計謀取財色，或搶奪路人財物；甚擄人勒贖，謀財害命。

七一、以特權強橫謀取暴利；官商勾結求取私利；或非法侵吞公款。

七二、假公濟私，浪費公帑，侵害公眾利益；於私侵佔他人公司財物。

七三、竊取他人之智慧財產以圖利；或阻斷流通，濟世利人之方術。

七四、強取強求，好侵好奪；或以權勢奸巧不實手段，謀求職位昇遷。

七五、憑勢力奸巧地爭權奪利，營取非分之財，聚財後驕縱又奢靡。

七六、工作不肯腳踏實地，常起分外營求之心，妄想鑽謀名利富貴。

七七、欠人財物不償還；或利用種種不當手段，強取豪奪他人的財物。

七八、投資理財，心存投機僥倖，急功近利，好高騖遠，不務實際。

壬、品德涵養

七九、生活唯重物質現實，忽略心性涵養，心靈空虛常起無明煩惱。

八十、生活緊張壓力大，未能以人文、藝術，涵養心性，釋放心靈。

八一、生活未能以平常心面對；面臨逆境無法沉著以平靜心來面對。

八二、世風遞變，人心速變，天理不變，我心隨世風在變而不自知。

八三、當今悖逆倫理之邪說謬論充斥，我等未能善加明辨，盲從遵循。

八四、讚嘆之語，聞及生喜起驕慢心；逆耳之言，聞及生惱起懷恨心。

八五、成功時，未能自謙而生驕傲；失敗時，未能自勉而怨天尤人。

八六、受恩惠，未以誠心知恩圖報；受誹謗或欺辱，心生懷恨報復。

八七、見人成就，未生喜心反生嫉妒；見人挫敗，未安慰反幸災樂禍。

八八、慾念重貪求多，常生非分奢求，不能遂心即起無明而生煩惱。

八九、心量狹小，不能包容寬恕他人過；喜歡計較，喜好貪小便宜。

九十、逆境惡緣現前未能忍辱，隨即發脾氣而生煩惱並起懷恨之心。

九一、眼見耳聞稍不順心，隨即心生不悅；眼見會起不順眼之心念。

九二、尚有猜忌、懷疑、嫉妒之心；慳吝不肯施捨，或捨而心生悔意。

九三、貶抑排拒正賢之士，誹謗有德之人；破壞他人的名譽和人格。

九四、學識博地位高，未守倫常道德涵養品德，未能肩負「學為人師，行為世範」淑世良謨之中流砥柱，反隨世間塵緣而隨波逐流。

九五、學習別人優點；他人缺點，自我反照，並善加改之，尚未落實。

九六、未能以溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓之心，待人處事接物。

九七、己所不欲，勿施於人；律己要嚴，待人要寬；尚未具體落實。

癸、誠心改過

九八、未能常思己過，反常見他人過；有善小而不為，惡小而為之過。

九九、自身之毛病習氣和種種過失，未能以慚愧心懺悔心，痛而改之。

一○○、未以誠敬心，受持百過格，具體落實日日知非，日日改過。

凈化實在講就是大毀滅

2011-02-17T23:30:00.001-08:00

凈空法師說：西方古老的預言，印第安人有個傳說，染污到了极處的時候．這個地球上會有一次大凈化，凈化實在講就是大毀滅，毀滅之后從頭來起。所以那個名字很好听，凈化，實際上這個凈化就是整個毀滅。不是整個毀滅，從頭來起，這個世間實在講是太困難，真的是到了無法挽救的時候，才會出現這种現象。
摘錄自《華嚴經—如何免除灾難?》凈空老法師演講集。〔釋繼法擷錄〕怡保藝新印務局承印

2011年02月16日 - 顏炳壽抨種族主義份子‧強迫他族“跟著走” - 國內 - 星洲日報

2011-02-16T06:17:00.000-08:00

2011年02月16日 - 顏炳壽抨種族主義份子‧強迫他族“跟著走” - 國內 - 星洲日報

要護長，莫護短，要謀千秋計，勿謀一時之利，要認根先，勿認枝先。

2011年02月16日 - 不滿皇委會屢拒絕訴求‧趙家退出聽證會 - 國內 - 頭條新聞 - 星洲日報

2011-02-16T05:49:00.000-08:00

2011年02月16日 - 不滿皇委會屢拒絕訴求‧趙家退出聽證會 - 國內 - 頭條新聞 - 星洲日報

不要哭，不要哭，老天知道誰在瀆

地中海梦想_新浪博客

2011-02-16T05:22:00.000-08:00

地中海梦想_新浪博客

此故事甚好

2011-02-16T04:48:00.001-08:00

清乾隆間，有宰相當國，其子在家，出遊，遇本縣典史於途，公子意典史必下馬，典史以公子應下轎，因相持不讓。典史大怒，呼卒擒出責之。公子受辱，寫信入京，言典史凌辱等語。相父問明情由，不但不怒，反回書致謝典史，并嚴責其子，复荐上錄用。人問其故，相曰：「吾子以宰相自矜，故有此事，彼敢責吾子，必英杰也。」
摘彔自《覺世新編》第四章寬恕品。(西歷一九四六年初版本，惊弓瘦鶴編)

素书今译

2010-12-30T00:36:00.001-08:00

来源：本站原创作者：张南添加时间：2009年04月17日阅读次数：

素书今译

（秦）黄石公著张南译

原始章

［按］原，根;始，初。原始，好“原其始”，推究根本之义。本章论述立身处世的基础和根本法则，故称“原始章”。

［原按］道原于天，贤人君子体道而行，则盛衰成败，治乱去就之间，自无不当，惟道重则行。道亦重，故穷达之际，君子审焉。

［译］道，是先天的，自然自在的本元。贤人君子能体认并顺从自然之道而行，则于事功盛衰成败之际，社会的治世乱世之中，抉择自己的去、留、取、舍，自无不当。正确的抉择标准是“道重则行”---什么更合乎自然规律就选择什么。同时，成功的方法也很重要，故处于穷困与显达的关头，决定自己的去、留、取、舍之时，君子当审慎于此。

［正文］夫道德仁义礼，五者一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由﹔德者，人之所得，使万物各得其所欲﹔仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成﹔义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事﹔礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

夫欲为人之本，不可无一焉。

贤人君子明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理，故潜居抱道以待其时。若时至而行，则能极人臣之位﹔得机而动，则能成绝代之功﹔如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。

［译］道、德、仁、义、礼，五者浑然一体。道是人生所依存的根本，它蕃育万物却令万物不知因何而生息﹔德，即人身心之所得，它使万物各自满足它们的追求﹔仁，是人们共同向往，凡慈爱、孝敬、同情困弱者，扶助他人，成人之美的心态和行为皆为“仁” ﹔义，是人适宜的价值选择，如通过惩恶扬善来建立事功﹔礼，是人们行动的正确规范，如以晨起夜睡来安排人的生活与工作秩序。

欲求，是人立身的出发点，而道、德、仁、义、礼五项，一项都不能少。贤人君子，就要明瞭事物盛衰的规律，通晓事功成败的因果，清楚自身进退的道理。因而先是隐居修道，坐待良机。时机一到，乘机而起，从政，可成就显赫之事功﹔或不得机遇，终生名望就被埋没了。但无论为何，君子凭着自己充足的道德才学，皆可光耀后世。

正道章

［按］本章所言“正道”，是从德、信、义、智、办事能力、操守等方面入手，树立做人的正确标准。

此章揭道之体析道之用为贤人君子者不可离道亦不可轻试特以处穷处达之法言之见时不可违机不可失不然以道殉人名亦何重之有

［原文］德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

［今译］一个人的品德足以使远方的人们信赖敬慕，诚信足以各怀心思的众人团结一心，主张足以得到大众的拥戴，才华足以鉴古通今，智慧足以洞察部下，这就是人中之俊才。

人的行为足以为众人的表率，智慧足以清除疑难问题，诚信足以使自己坚守定则，廉洁足以使自己公平分享财资，这就是人中的豪士。

人坚守职责而不废弃，慷慨赴义而不回头，遇到难免被人猜忌的事仍仗义直行，遇到利益不多吃多占，这就是人中之杰。

求人之志章

［题解］求，访问推求，这里为“追求”之意﹔志，人的心志，本文紧承正人君子立身的俊、豪、杰三种标准，力述以怎样的心志修为之法，达成君子贤人的德、识、才智、待人接物的能力。

［正文］绝嗜禁欲，所以除累﹔抑非损恶，所以让过﹔贬酒阙色，所以无污﹔避嫌远疑，所以不误﹔博学切问，所以广知﹔高行微言，所以修身﹔恭俭谦约，所以自守﹔深计远虑，所以不穷﹔亲仁友直，所以扶颠﹔近恕笃行，所以接人﹔任材使能，所以济务﹔瘅恶斥谗，所以止乱﹔推古验今，所以不惑﹔先揆后度，所以应卒﹔设变致权，所以解结﹔括囊顺会，所以无咎﹔橛橛梗梗，所以立功﹔孜孜淑淑，所以保终。

［译文］禁绝特殊嗜好与欲求，以此消除身心的累赘﹔消除错误念头且诸恶不作，以此避免心行的过失﹔少饮美酒不贪美色，以此让自己清白无污﹔远离是非之地是非之人，以此不被他人误解﹔博览群书精研学问，以此充实深广的学识﹔心行高妙而少言寡语，以此作为修身之道﹔恭谦待人节俭约已，以此保持外宁内安﹔计谋深而虑事远，以此使自己不落困境﹔亲近仁者友爱正直之士，以此纠正自己心行的差池﹔严以待已宽以待人，以此赢得他人的敬信﹔因才取人量才用人，以此办理好具体事物﹔拒斥奸恶之人的计谋与谎言，以此防止内乱发生﹔而对复杂问题多参照历史经验，以此使自己不陷入迷惑﹔对事物发展预迷设想在先，以此从容应对突发事件﹔对具体问题灵活机动地处理，以此消除一时的纠葛﹔平时宽宏大量多附和众人意见，以此避免招惹事非﹔志向坚定绝不动摇，以此建立理想的功业，勤勤恳恳不断追求完美，以此使人身心与功业立体交叉以完善。

［简评］本章可谓“明哲保身”较周祥的解释。

本德宗道章

［题解］本章继“求人之志”后，力述如何成就人生之大道。作者认为，君子的根本成就在于以德为本，以道为宗，故为“本德宗道章”

［原文］夫志心笃行之术，长莫长于博谋，安莫安于忍辱，长莫长于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。

［译文］君子志诚正心，立国全身之良法，没有什么比深谋远虑更重大，没有什么比忍辱更安全，没有什么比提高品德更宝贵，没有什么比行善更令人快乐，没有什么比至诚之心更神圣，没有什么比体察事物更让人明智，没有什么比知足更吉利，没有什么比追求过多更令人辛苦，没有什么比精力分散更令人伤悲，没有什么比反复无常的毛病更无可救药，没有什么比寻求非份之得的目光更短浅，没有什么比贪婪卑鄙的人心更黑暗，没有什么比狂妄自恃的人更孤独，没有什么比任人而疑的情形更危险，没有什么比自私自利更易招致失败。

遵义章

［题解］义，宜﹔遵义，舍私欲而从事理、道理，情理之所宜而行。本章从反面总结“不宜”的种种举措，警示人们什么是君子所宜之行。

［原文］以时示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戳辱所作者危，慢其所敬者凶。

貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。近色远贤者昏，女谒公行者乱﹔私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

略已而责人者不治，自厚而薄人者弃废，以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏恪色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久，念旧恶而弃新功者凶，用人不得天者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋，战士贫游士富者衰，货赂公行者昧。

闻善忽略，记过不忘者暴，所任不可信，所信不可任者浊，牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立﹔小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡，能有其有者安，贪人之有者残。

［译文］向部下夸耀自己聪明就是暗昧，不知自己过错就是痴愚，步入迷途却不回返就是昏庸，用言语伤人就是在惹祸，命令与心愿相违就是白说，后今否定前令就是自我毁损，没有威力的发怒就是冒犯，使人当众受辱就是播下祸殃，辱没胜任职责的部下必生危机，怠慢自己所尊的人，必然生凶险，与众人貌合神离，必须孤独无依，爱听谗言而疏远忠良﹔必然导致败亡，沉缅酒色而远离贤达﹔必然导致昏庸无能，内室亲戚干预政务，必然酿成祸乱，私自卖官鬻爵，必然使人心浮动，欺凌部下取胜，就是对人的侵犯。所委托的人不能胜任职守，就是白白地耗损。

自己不守法规则却要用法规制约他人，不会达到法制的效果，厚爱自己而欺压他人，必然被人抛弃。因为人现在的过错而否定人已往功绩，必然伤害人的感情。部下皆有外异之心，必然使事功沦丧，得到人才而不委以适当职责，必然使人才产生疏离之心，以吝啬之心颁行奖赏，必然使人心沮丧，许诺多而兑现少，必然使人心怨艾，既迎接人又拒绝人，必然让人感到奇怪。

送薄礼却指望别人给予厚报，是要落空的。富贵而忘记贫贱之友，这种人得势之日不会长久。因为人已往的过错而否定现在的功绩，将来没有好结果。用人所任非所长，则必然误事。一厢情愿起用人才，往往是留不住的，因私人关系而委以重要官职，必须产生纷乱，丢失了自己所依靠的某种力量。就会成为某方面的弱者。依靠不仁之人制定政策法规，是很危险的事，暗中商量的计谋被泄露出去，必然使事功失败，厚敛钱财而给部下奖赏微薄，必然使人心涣散，奖赏征战将士不足而赐谋士有余，必然令士气衰落，靠财势左右政务，就会使政务昏昧。

牢记他人坏处，忽略他人好处的人，性情残暴。任用的人才信不过，信得过的人又不堪重任，这样的领导者叫“操行浊”。尊重的人，与人为善的领导者，乃人心所向，单靠刑法法律来治人，必然使人心涣散。不奖赏小功小劳，就没人去立大功，对小的怨恨耿耿于怀，则必然酿成大的怨恨。奖赏与责罚不能令人感到公平，则会众叛亲离。使无功者受赏，无罪者受罚。这样的领导人很冷酷。听到阿谀奉承或飞短流长的报告就高兴，听到正言规劝建议就视若仇敌，这样的领导人和他的事业必然败亡。能够珍视和保全自己已经拥有的一切，可以使人安全，贪图别人所有的，必然失去自己已有的。

安礼章

［题解］安礼，即安于礼。礼，即规范法则。本章为全书之总结。作者认为，君子修身养性，安邦治国之正道，归结于礼。

但黄石公不是孔夫子，他所为的“礼”，不是君臣尊卑的礼法制度，而是总结人生成败，给人们认识自己，认识社会提供一面镜子，以使君子在人生大道上趋利避害。

［正文］怨在不舍小过，患在不预定谋，福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在惰织﹔安在得人，危在失上﹔富在迎来，贫在弃时。

上无常操，下多疑心，轻上生罪，侮下无亲﹔近臣不重，远臣轻之。

自疑不信人，自信不疑人﹔枉士无正友，由上无直下﹔危国无贤人，乱政无善人。

爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚﹔国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避﹔地薄者大物不产，水浅者大鱼不游﹔树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱﹔衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先坠，国将衰者，人先弊。根枯枝朽，人困国残。与履车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已往，慎将来，恶其迹者预避之。

畏危者安，畏亡者存，夫人之所行，有道则吉，无道则凶。

吉者，百福所归﹔凶者，百祸所攻，非其神圣，自然所钟。

务善策者无恶事﹔无远虑者有近忧。重可使守固，不可使临阵。贪可使攻取，不可使分阵。廉可使守主，不可使应机，五者各随其材而用之。

同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求。同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。此乃数之所得，不可以与理违。

释已以教人者逆，正已以化人者顺。逆者难从，顺者易行﹔难从则乱，易行则理。

详体而行，理身、理家、理国可也。

［译］怨恨发生在对他人小小过失惦念，隐患发生在没有预先制定谋略﹔幸福来自于善行的积累，灾祸来自于恶行的积累﹔饥饿来自于轻视农业，寒冷来自于疏懒纺织﹔安宁来自于受人爱戴，危险来自于失去上司青睐。富裕来自于抓住机会，贫苦来自于错失良机。

上司喜怒无常，下级疑虑重重﹔轻慢上司会被怪罪，欺侮下级会无人亲近，王宫内臣权位不重，封疆大史就会轻视职责。

缺乏自信的人不信任人，充满自信的人不怀疑人﹔心眼歪邪的人没有正直的朋友，邪恶的君王没有真诚的心腹﹔危亡中的国家没有贤明之士，纷乱的政局里没有善良之士。

仁爱之心深的君王，求贤才求得急，乐于得到贤才的人待人厚重﹔国家将要振兴时，会吸引四面八方的人才会集，国家将要危亡时，贤明之士会先悄然离去。薄土不出高大的作物，浅水养不住大鱼﹔树秃了大鸟不栖息﹔树木稀疏了大兽不安居。

山崖陡峭了会崩，河泽水满了会溢。弃玉抱顽石的人简直是瞎子，羊身长虎皮只能蒙受羞辱。拿衣服不提挈衣领，衣服要倒﹔行走不看路必然跌跤子。柱了软弱了房屋要倒，将相弱了国家要败，足受寒心要发冷﹔民众生了怨恨国家要受损﹔山将崩塌，山基先垮，国将衰败，民生先危。根枯了，树将朽烂，民众困苦，国势将残。和颠履之车同轨而行，必然跟着倾倒，与必然破亡的势力共事，必然随之破亡。已往的历史表明着这一切，忠诚正直之士，在人生的将来要多谨慎，预先避免诸多祸患吧！

畏惧危险的人可以得到安全，害怕败亡的人可以得到生存。人生所作所为，有道则吉，无道则凶！

吉祥的人，诸福加临﹔凶灾的人，祸患齐攻。这不是神差鬼使，是自然道理使然。

有那些忙碌于策划长治久安之计的谋臣在忙，国家不会有恶事﹔另一种人臣没有深谋远虑，却长于料知和处理眼前的突发事件。性情稳重的人臣，可以用来防守或维持政体事务，不能用来亲临战场前线指挥作战。急躁的人可以用于战场上冲锋陷阵，不可能用于防御固守，廉洁奉公的人可以作为处理日常政务的近臣，不能用于处理多变的人际关系。这五种人应当顺随其长处而委以适当的职责。

志士之间，往往兴趣相投，仁人之间，往往相互关怀，恶人之间，往往结成朋党，有同样的人爱好就有共同的追求﹔有同样的特长就会相互妒忌﹔智慧相同者往往相互算计，地位相同的人，往往相互害，获取同一利益的人们会互相忌惮，相同的声音容易产生相同的回应﹔气能相同的人容易相互感应，同类的物种容易相互依靠，价值观相同的人感情也更融洽，处于同一困境的人往往相互救济﹔道德观相同的人往往互相促进，行业相同者，往往相互窥探竞争，技艺相同者往往争强好胜。这些都是自然法则，不可以反其道而行之。

不以身作责而作道德教化，会令人反感，身正言正来作道德教化，就会使人顺从，反感则难以从命，顺从则教化行得通，难以从命就会出乱子，行得通就一切顺理成章。

对上述各章详细体察并实践，修身、理家、治国都行了。

素书今译素书译作

2010-12-30T00:22:00.000-08:00

素书今译素书译作

既为夫妻，切莫讲理（转贴）

2010-12-25T05:45:00.001-08:00

既为夫妻，切莫讲理（转贴）

一个居士忿忿不平的讲述自己妻子的种种不是：脾气坏、素质差、爱唠叨、不讲理、不疼人……

师父说：是不是想离婚，出家当和尚？

居士急忙摇头：不是不是，还没这个打算。

师父说：“那就要大度包容了，一家人要讲“亲情”，夫妻间要讲“感情”，父子间要讲“恩情”，解决分歧时要先使用“包容”，后使用“评理”。她是你的妻子，不在你面前撒撒娇、耍耍赖、使使坏，你让她找谁去？”

俗话说“清官难断家务案”，之所以难断，就是因为一家人血脉相系，恩怨交融、苦乐纠缠、因缘和合，不能依据简单的“道理”来裁决。有些人虽是“老夫老妻”，可还要时不时吵嘴撒气，扮嫩撒娇，其实是希望得到热恋时那样哄着、让着、宠着。只要你好言相劝，得理让人，她就乖得不得了。世间多少夫妻，为占上风得个“理”，落得个两败俱伤；天下多少家庭，为争是非辩对错，在纠缠不休中伤痕累累。在家庭生活中，尤其夫妻，需奉行“得饶人处且饶人”的原则，对小事不较真，大事不糊涂，就能获得“和谐家庭”。

老婆要知道：老公就是老公，只要去爱，不要拿来比较，不要老说别人的老公如何如何好，别数落他没出息，你是他最亲密的人，你还这么说他，好象不太应该，对大多数男人来说，赞赏和鼓励比辱骂更能让他有奋斗的力量。爱他一定要尊重他，再生气也不可以出口伤人，言语的伤口有时一生都在流血的。身体的伤害很容易治愈，精神的伤害后果是可怕的。

老公要明白：老婆就是老婆，只要去疼，不要拿来比较，别说她不如别人的老婆漂亮，别数落她不够能干，龙配龙来凤配凤，漂亮的,你没有福分独拥，能干的,你没有能力享用，更何况“安知千里外，不有雨兼风”？女人天生是弱者，需要男人的疼爱，精神的伤害对她们来说后果将更可怕。

老婆要知道：不要摆脸色给对方看，一个生气的女人是很丑陋的。他工作已有许多压力，没有义务回家还要看你的脸色哄你开心。对方性格上会有缺点，生活细节会与你不同，令你不满意，但他怎么可能是完美的，在你面前，他要放下面具，做回自己，做个普通人。宽容是做人和对待婚姻应有的态度。容忍和体谅对方。

老公要明白：不要把老婆当作出气筒，一个只会对着老婆指手划脚的男人是最窝囊的男人。老婆是你的家庭花园里的月季，老公应该是特聘的专职园丁，园丁尽职了，花朵就会开得更灿烂。老婆也不是整天呆在花园里的娇生惯养的月季，她也要经历风雨的洗礼，像男人一样面对社会、事业、同事，面对尝试、成功、失败，她们遇到的困难比男人更多，回家还有永远做不完家务等着处理干净，还有孩子的学习、生活需要料理妥当，老公就不能让老婆也放下面具，做回自己，做个轻松人吗？

老婆要知道：男人对自己的尊严看得比什么都重要，不管在私下他有多么宠爱你，多么怕你。在人前一定要给足对方面子，让他做天不怕地不怕老婆更不怕的顶天立地的男子汉，他应该不大会喜欢朋友们开玩笑取笑他怕老婆。除非他有足够的强大后盾和高高在上的身份，可是，我们大多是普通人呀。

老公要明白：女人也是独立的人，也有自尊。妇女翻身得解放的口号已经喊了半个多世纪，为什么还得做二等公民呢？尊重对方和维护尊严是互动的，不是靠单方面的努力就能实现的。男人为什么不能想想，虚荣的男人才需要虚伪的自尊啊，只有塌实的男人才能得到他人从骨子里产生的尊重。

老婆要知道：老公的父母就是自己的父母，将心比心，爱屋及乌，老吾老以及人之老，只要内心深处真正感到这就是我自己的父母，心理上对老人依恋亲密，老人回感受到这份真心的。何况，人老了很象孩子，只要象哄孩子般哄老人开心就好了。我们自己也有老的一天。

老公要明白：老婆也是父母心头的肉，也是父母一把屎一把尿拉扯长大的，也是父母含辛茹苦培育成材的。老婆嫁到你家就该甩掉亲生父母来专心孝敬公婆吗？你有没有也用同样的思维方式来将心比心，爱屋及乌，尽你半子的义务呢？

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好可愛的小女孩

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手执锡杖
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有位师父替老衲加持锡杖之后

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0115b01║
0115b02║No. 341 [Nos. 310(36), 342]
0115b03║聖善住意天子所問經翻譯之記
0115b04║
0115b05║夫法留正像。唯聖是依季行。此世非賢豈
0115b06║伏。三藏法師毘目智仙。出自烏萇剎利王種。
0115b07║幼履慈蹤。長躡悲跡。攝化群迷。誡惡導善。常
0115b08║為眾生不請之友。執此法燈。照彼昏闇。魏皇
0115b09║都鄴。崇福以資。興和二年歲次實沈。佛法加
0115b10║持。出此經典。名善住意天子所問。建午閏月
0115b11║朔次了丑。戊寅建功。乙已畢功助譯弟子瞿
0115b12║曇流支。對譯沙門曇林之筆。庶俟存道敬法
0115b13║之賢。如實印記。示令不惑耳
0115b14║
0115b15║
0115b16║聖善住意天子所問經卷上
0115b17║
0115b18║ 　　　　元魏三藏毘目智仙共般若流支譯
0115b19║歸命一切諸佛菩薩。歸命世尊大智慧海。毘
0115b20║盧遮那釋迦牟尼佛法光明。歸命聖者文殊
0115b21║師利大菩薩海。歸命聖者善住意天子。遍行
0115b22║大乘者
0115b23║如是我聞。一時婆伽婆。住王舍城耆闍崛山
0115b24║中。與大比丘眾六萬二千人俱。皆是智者之
0115b25║所識知。一切悉是大阿羅漢。諸菩薩摩訶薩
0115b26║四萬二千人。其名曰
0115b27║文殊師利菩薩。師子幢菩薩。彌勒菩薩。觀世
0115b28║自在菩薩。得大勢菩薩。辯聚菩薩。持地菩薩。
0115b29║彌樓山菩薩。彌樓幢菩薩。不動搖菩薩。善思
0115c01║義菩薩。善思惟菩薩。踊猛意菩薩。慧心菩
0115c02║薩。善心菩薩。摩尼聚菩薩。山相擊王菩薩。寶
0115c03║手菩薩。寶意菩薩。寶印手菩薩。常舒手菩薩。
0115c04║常縮手菩薩。常精進菩薩。度眾生菩薩。增上
0115c05║精進菩薩。如說能行菩薩。精進願菩薩。手燈
0115c06║菩薩。等心菩薩。捨罪菩薩。除諸悲闇菩薩。
0115c07║力不壞菩薩。日藏菩薩。金剛遊步菩薩。無邊
0115c08║遊步菩薩。無量遊步菩薩。不動足遊步菩薩。
0115c09║虛空庫菩薩。上意菩薩。勝意菩薩。增上意菩
0115c10║薩。吉行菩薩。持地住菩薩。月光菩薩。月幢菩
0115c11║薩。光幢菩薩。光德菩薩。遊步到明菩薩。師子
0115c12║遊步雷音菩薩。無礙辯菩薩。相應辯菩薩。
0115c13║捷疾辯菩薩。最勝菩薩。蔽日月光菩薩。無攀
0115c14║緣菩薩。無比菩薩。根常喜笑菩薩。障一切
0115c15║罪菩薩。捨女飾菩薩。摩尼那菩薩。光明菩
0115c16║薩。淨滿菩薩。得大菩薩。集光王菩薩。深吼
0115c17║菩薩。如是等上首。菩薩摩訶薩四萬二千人
0115c18║俱
0115c19║爾時復有四大神王。天帝釋王。娑婆世界主。
0115c20║大梵天王。如是等上首。六萬天子俱。復有七
0115c21║萬三千天子。善住意天子。善寂天子。摩醯首
0115c22║羅天子。而為上首。皆樂修行菩薩之道。復有
0115c23║二萬阿修羅王。羅睺阿修羅王。彌樓阿修羅
0115c24║王。而為上首。皆樂修行菩薩之道。復有六萬
0115c25║龍王。名不苦惱龍王。名月龍王。名得叉迦龍
0115c26║王。而為上首。皆樂修行菩薩之道。如是復有
0115c27║無量百千天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊
0115c28║那羅摩睺羅伽人與非人諸大眾俱。比丘比
0115c29║丘尼優婆塞優婆夷皆悉來集。爾時世尊。無
0116a01║量百千眷屬圍遶。恭敬尊重而為說法。爾時
0116a02║文殊師利童子。於自寺住獨坐思惟。心靜三
0116a03║昧正念觀察。正觀察已起彼三昧。起三昧已
0116a04║復入三昧。以三昧力六種震動十方無量不
0116a05║可計數阿僧祇耶不可思議恒河沙等諸佛世
0116a06║界。爾時文殊師利童子。起彼三昧如法思惟。
0116a07║生如是心。佛出世難。人身難得。如優曇華。
0116a08║出時甚難。如是如來應正遍知。亦復如是。出
0116a09║世甚難人身難得。若無說法則不可得盡生
0116a10║死苦。諸佛正法甚深難知。若無佛者云何聞
0116a11║法。若不聞法則不能令眾生苦盡。若我往至
0116a12║如來所已。如法難問如法難已。畢竟得發眾
0116a13║生善根。畢竟能令菩薩乘人不可思議佛法
0116a14║滿足。此處娑婆世界眾生。極重貪欲極重瞋
0116a15║恚極重愚癡遠離善法習近惡法。愚癡闇鈍
0116a16║無慇重心。若其無佛無法無僧。云何而得令
0116a17║彼眾生開慧眼淨
0116a18║爾時文殊師利童子。如是思惟。我召十方無
0116a19║量百千諸菩薩眾。令集此處聞如來法。以身
0116a20║證知甚深法忍。爾時文殊師利童子。念已即
0116a21║入普光離垢莊嚴三昧。入三昧已放大光明。
0116a22║遍照十方不可計數阿僧祇耶不可思議無量
0116a23║無邊恒河沙等諸佛世界。即時十方不可計
0116a24║數阿僧祇耶不可思議無量無邊恒河沙等諸
0116a25║佛世界大光明現。其光明淨十方世界坑澗
0116a26║堆阜樹林諸山。斫迦婆羅目真隣陀雪山彌
0116a27║樓摩訶彌樓一切所有幽闇之處。悉皆大明
0116a28║不相障礙
0116a29║爾時十方不可計數阿僧祇耶。不可思議無
0116b01║量無邊恒河沙等。諸佛世界。諸佛世尊。皆悉
0116b02║現在現命現住。彼佛侍者既覩光明。各問其
0116b03║佛。白言世尊。何因何緣。於此世界大光明現。
0116b04║昔未見聞。如是光明甚可愛樂。世尊如是光
0116b05║明我等遇之。心得清淨身力增益。貪欲恚癡
0116b06║不染眾生。是誰威力何人寶藏。如是淨光是
0116b07║誰所放。如是問已。彼佛世尊默然不答。如是
0116b08║十方諸佛世界。天聲龍聲夜叉聲阿修羅聲
0116b09║迦樓羅聲乾闥婆聲。人聲非人聲畜生聲。如
0116b10║是眾聲一切止息。風聲水聲大海潮聲。歌咏
0116b11║等聲。如是諸聲。以佛力故一切止息。皆悉寂
0116b12║然。一切寂靜第一寂靜。彼佛侍者。各各如是
0116b13║第二第三請其佛言。如是世尊何因何緣有
0116b14║此光明。唯願說之。唯願說之。如來若說則
0116b15║能利益一切眾生。饒益安樂一切眾生。令多
0116b16║眾生一切皆得義相應樂。利安人天。是誰威
0116b17║力放此光明。遍照一切諸佛世界
0116b18║爾時十方不可計數阿僧祇耶不可思議無量
0116b19║無邊恒河沙等諸佛世界。諸佛世尊。一切同
0116b20║聲。皆共一音。一切諸佛。同一口業。皆同一法。
0116b21║為侍者說。彼佛侍者一一皆知如來所說。彼
0116b22║佛世尊。所出音聲遍滿一切諸佛世界。彼諸
0116b23║天人一時俱作百千伎樂。彼樂音中說言無
0116b24║常苦無我等。如是如是和合出聲。所謂空聲
0116b25║無相聲無願聲。無染聲解脫聲。法性聲真如
0116b26║聲實際聲。布施聲持戒聲忍辱聲精進聲禪
0116b27║定聲般若聲。柔和聲利益聲。慈聲悲聲喜聲
0116b28║捨聲。出如是等百千法聲。此聲出已。有不可
0116b29║數億那由他百千眾生。必定不退阿耨多羅
0116c01║三藐三菩提。不墮聲聞緣覺之地。不墮帝釋
0116c02║大梵天王轉輪王地
0116c03║爾時十方不可計數阿僧祇耶。不可思議無
0116c04║量無邊恒河沙等諸佛世界。諸佛世尊。告侍
0116c05║者言。止善男子。汝不須問。非汝境界。非諸聲
0116c06║聞緣覺境界。聲聞緣覺若聞我說心意迷亂。
0116c07║我若說者。一切天人皆悉迷沒。善男子。以要
0116c08║言之。彼法光明所有功德。能令眾生乃至無
0116c09║量不可思議善根成就。能令一切菩薩乘人
0116c10║乃至無量不可思議布施助道戒忍精進禪慧
0116c11║助道皆悉滿足。善男子。汝今當知。若以一劫
0116c12║若餘殘劫。說此光明所有功德不可窮盡。諸
0116c13║佛菩薩。於諸眾生。起慈悲心。放此光明。令諸
0116c14║眾生渴仰欲聞。汝今諦聽。善思念之。我為汝
0116c15║說。彼侍者言。如是世尊願樂欲聞。彼佛世尊。
0116c16║各告侍者。作如是言。善男子。有佛世界名曰
0116c17║娑婆。彼中有佛號釋迦牟尼如來應正遍知。
0116c18║於今現在現命現住。明行足善逝世間解無
0116c19║上士調御丈夫天人師佛世尊。出五濁世。彼
0116c20║處眾生貪欲瞋恚愚癡所縛無恭敬心。諸根
0116c21║闇鈍無慚無愧。為彼眾生於彼世界如法苦
0116c22║行。獲得阿耨多羅三藐三菩提覺已。而為說
0116c23║法。善男子。彼娑婆世界釋迦牟尼如來佛土。
0116c24║有童子菩薩摩訶薩。名文殊師利。有大勢力
0116c25║大智慧力大精進力。能與一切菩薩歡喜。菩
0116c26║薩化主。菩薩導首。安慰眾生。菩薩之父。菩薩
0116c27║之母。解了一切諸法句義。黠慧明了得無障
0116c28║礙慧波羅蜜。得無障礙。願力自在得陀羅尼。
0116c29║不可思議功德具足。於彼釋迦牟尼如來所
0117a01║說法中。善能問難。能令眾生善根成就。能令
0117a02║一切菩薩乘人。不可思議佛法滿足。善男子。
0117a03║彼文殊師利童子菩薩。為集十方不可計數
0117a04║諸菩薩故放此光明。隨何等人聞法因緣放
0117a05║此光明。彼佛侍者。各問其佛。白言世尊。彼文
0117a06║殊師利童子菩薩。住何三昧。而能如是放斯
0117a07║光明。彼佛答言。善男子。有三昧門名曰普光
0117a08║離垢莊嚴。文殊師利童子菩薩住是三昧。而
0117a09║能放此如是光明。彼侍者言不爾。世尊。如是
0117a10║光明。豈非彼佛世尊所放。能如是清。能如是
0117a11║淨。能作如是身心喜樂。佛言不爾。善男子。
0117a12║菩薩常法共說菩薩教誡法門。爾時十方不
0117a13║可計數阿僧祇耶。不可思議無量無邊。恒河
0117a14║沙等諸佛世界。彼不可數阿僧祇耶。不可思
0117a15║議無量無邊。恒河沙等諸佛世界。一一世界
0117a16║諸菩薩等。既覩光明。各到佛所。頭面禮足。白
0117a17║言世尊。如是無量功德光明。從何處來誰之
0117a18║所放。彼佛告言。善男子。有佛世界名曰娑婆。
0117a19║彼中有佛號釋迦牟尼如來應正遍知。於今
0117a20║現在現命現住。為諸菩薩說清淨法。彼有童
0117a21║子菩薩摩訶薩。名文殊師利。放此光明。為集
0117a22║十方諸菩薩故。如是說已。彼諸菩薩摩訶薩
0117a23║等。各請其佛。白言世尊。我今欲詣娑婆世界
0117a24║奉見世尊釋迦牟尼如來應正遍知。供養彼
0117a25║佛禮拜親近諮請問答。并見童子文殊師利
0117a26║及餘菩薩摩訶薩等。佛言便往今正見時
0117a27║時彼十方不可計數阿僧祇耶。不可思議無
0117a28║量無邊億那由他。有頻婆羅百千菩薩摩訶
0117a29║薩等。各禮佛足。於其國土忽然不現。譬如壯
0117b01║士屈申臂頃。一剎那頃。一羅婆頃。摩睺多
0117b02║頃。各各到此娑婆世界。既到此已。皆至世尊
0117b03║釋迦牟尼如來住處。有雨細末鬘利香者。雨
0117b04║塗香者。有雨華者。雨天優鉢羅華。鉢頭摩
0117b05║華。拘物頭華。芬陀利華。阿提目多伽華。雨
0117b06║瞻蔔華。波吒羅華。檀尼師迦梨迦華。須摩
0117b07║那華。婆利師華。曼陀羅華。波流沙華。摩訶
0117b08║波流沙華。栴陀羅華。摩訶栴陀羅華。雨如是
0117b09║等無量妙華。雨如是等無量妙香。雨華香已。
0117b10║往至世尊釋迦牟尼如來佛所。或有菩薩。同
0117b11║聲讚歎如來功德。讚歎之聲。聞於三千大千
0117b12║世界。如是讚歎至如來所。如是種種。各各異
0117b13║法。而來集會。皆到世尊釋迦牟尼如來佛所。
0117b14║到佛所已。彼諸菩薩摩訶薩等。威德力故。令
0117b15║此世界若干地獄。若干畜生。若干餓鬼。所受
0117b16║苦惱皆得休息。無一眾生貪欲所惱。亦復不
0117b17║為恚癡所惱。無有嫉妬。無幻偽者。無諂曲者。
0117b18║無憍慢者。亦不自是。亦不忿恚。亦不熱惱。一
0117b19║切眾生慈心相向。甚有愛念皆悉和順
0117b20║時彼菩薩億那由他百千之眾。皆到世尊釋
0117b21║迦牟尼如來佛所。頭面禮足。右遶如來有一
0117b22║匝者。有二匝者。有三匝者。有多匝者。遶如來
0117b23║已。上虛空中。去地不遠一多羅樹。忽然不現。
0117b24║一切皆入隱一切身菩薩三昧。入三昧已。隨
0117b25║心所樂出生蓮華。有種種色華。有無量百千
0117b26║眾葉。於華臺上結加趺坐。身不動搖
0117b27║爾時長老摩訶迦葉。見此希有未曾有法神
0117b28║通之事。復見雨華。復見雨香。復聞樂聲百千
0117b29║種音。見大光明。復見雨華遍四天下。滿此世
0117c01║界積過於膝。見佛大會天龍夜叉。乾闥婆阿
0117c02║修羅迦樓羅。緊那羅摩睺羅伽人與非人。比
0117c03║丘比丘尼。優婆塞優婆夷等。身皆金色。爾時
0117c04║長老摩訶迦葉。從座而起。整服左肩右膝
0117c05║著地。攝身圓坐。向佛合掌。偈讚請曰
0117c06║歡喜常快樂善淨口業說
0117c07║具十力雄猛功德有百重
0117c08║人處天處行悉無與等者
0117c09║叵思無稱量惡意永已盡
0117c10║百那由他劫久修施戒等
0117c11║尊戒絕譬類無教誡善逝
0117c12║力忍力善力復有十力力
0117c13║無心作功德願斷我疑網
0117c14║見苦惱眾生百劫修苦行
0117c15║而心不疲惓已令得歡喜
0117c16║捨國城妻子頭目等種種
0117c17║一切心喜與願斷我疑網
0117c18║世尊久已捨象馬及輦輿
0117c19║頭衣等種種捨百那由他
0117c20║飲食舍等物捨與牟尼那
0117c21║施時常歡喜是故成善逝
0117c22║割截身體時忍受無瞋恨
0117c23║隨問皆能答巧說忍善力
0117c24║修行於空法善思量淨施
0117c25║功德畢竟持故我問清淨
0117c26║貪瞋癡磨滅見眾生苦惱
0117c27║貪瞋癡所覆我想而自纏
0117c28║悲心愍此故百劫行到道
0117c29║示導諸有者是故我歸依
0118a01║以智慧增長彼得行善行
0118a02║常為諸眾生說空法令樂
0118a03║無屈行善因成善逝世尊
0118a04║世尊禪清淨願斷我疑網
0118a05║修行施戒忍精進悉已備
0118a06║禪慧皆具足常樂修慈心
0118a07║無等等功德如海不思議
0118a08║如海水之深是故我歸依
0118a09║世尊於往昔一鳥來歸依
0118a10║自割淨身肉臠臠秤稱之
0118a11║舉身上秤槃乃與鳥平等
0118a12║世尊大慈光願斷我疑網
0118a13║太山可動轉虛空可令有
0118a14║諸天功德舍亦可墮此地
0118a15║海水可枯竭修羅宮可墮
0118a16║日月可墜落世尊語叵異
0118a17║爾時長老摩訶迦葉。以偈讚歎請如來已。白
0118a18║言世尊。以何因緣。有大光明遍照世界。如是
0118a19║妙色。昔所未有今見此瑞。佛告尊者大迦葉
0118a20║言。止止迦葉。汝今云何作如是說。莫如是問。
0118a21║如此之事。非是一切聲聞緣覺所能測量。一
0118a22║切天人所迷沒處。唯是諸佛如來所知。尊者
0118a23║大迦葉白佛言。世尊。如來若說多所利益多
0118a24║人安樂。爾時世尊。即告尊者大迦葉言。汝今
0118a25║諦聽善思念之。我為汝說。大迦葉言。善哉世
0118a26║尊。願樂欲聞。佛言迦葉。文殊師利童子。今入
0118a27║普光離垢莊嚴三昧。以三昧力放此光明。遍
0118a28║照十方不可計數阿僧祇耶。不可思議無量
0118a29║無邊。恒河沙等諸佛世界。普召十方不可計
0118b01║數阿僧祇耶。不可思議無量無邊。億那由他
0118b02║有頻婆羅百千菩薩。皆悉集此娑婆世界。彼
0118b03║諸菩薩今者皆悉頂禮我足。右遶三匝上虛
0118b04║空中。去地不遠一多羅樹。坐蓮華座
0118b05║爾時尊者摩訶迦葉白佛言。世尊。彼諸菩薩
0118b06║威神之力。乃能如是雨華雨香雨末香等。百
0118b07║千音樂皆出妙聲。佛言。如是如是。迦葉。此諸
0118b08║菩薩威力如是。雨華雨香雨末香等。百千音
0118b09║樂皆出妙聲。大迦葉言不爾。世尊。何處有
0118b10║此菩薩可見。佛言迦葉。彼乃非是聲聞緣覺
0118b11║之所能見。何以故。迦葉。何處大悲菩薩境界。
0118b12║何處大慈。何處利益。何處修行。布施持戒忍
0118b13║辱精進禪定智慧。菩薩境界。非彼聲聞緣覺
0118b14║信行。迦葉當知。此諸菩薩一切皆入隱一切
0118b15║身菩薩三昧。聲聞緣覺所不能見。唯如來見。
0118b16║如是迦葉。已住此地菩薩能見。住地菩薩尚
0118b17║不能見此善男子。唯依信行。何況聲聞緣覺
0118b18║能見。若能見者無有是處
0118b19║爾時長老摩訶迦葉白佛言。世尊。菩薩修行
0118b20║成就幾法行何善根成何功德。而能得入隱
0118b21║一切身菩薩三昧。佛言迦葉。諸菩薩摩訶薩。
0118b22║畢竟成就十種法故。則能得入隱一切身菩
0118b23║薩三昧。何等為十。一者信行堅固。二者為滿
0118b24║大悲。心常不捨一切眾生。三者捨一切物。四
0118b25║者受持佛法而不取著。五者不受聲聞緣覺
0118b26║智慧。六者一切所有皆悉能捨。乃至身命何
0118b27║況餘物。七者行不可數有為諸行。而心不取
0118b28║彼有為行。八者不可數量施戒忍進禪慧滿足
0118b29║波羅蜜行。而不分別。九者起如是心。一切眾
0118c01║生我悉安置於佛法中令趣菩提。十者不取
0118c02║眾生不取菩提。迦葉當知諸菩薩摩訶薩。畢
0118c03║竟成就如是十法。則便得入隱一切身菩薩
0118c04║三昧
0118c05║爾時長老摩訶迦葉白佛言。世尊。快說此語。
0118c06║世尊。乃能作如是說。世尊。聲聞緣覺不曾一
0118c07║心發如是意。一切眾生我皆令其得阿羅漢。
0118c08║尚不起心置諸眾生羅漢法中。何況佛法。佛
0118c09║言。如是如是。迦葉。聲聞緣覺皆不能入隱一
0118c10║切身菩薩三昧。此三昧名尚不能知何況能
0118c11║得。云何能入。若能入者無有是處
0118c12║爾時長老摩訶迦葉白佛言。世尊。我今欲見
0118c13║彼諸菩薩。何以故。如法正士難可見故。佛言
0118c14║迦葉。汝覓文殊師利童子。則便得見。彼諸菩
0118c15║薩彼起三昧汝乃見之。復次迦葉汝已獲得
0118c16║一切三昧。攝入三昧。覓彼菩薩摩訶薩等為
0118c17║在何法專心修行。爾時長老摩訶迦葉。世尊
0118c18║既聽。以佛神力自神力故。即入二萬諸三昧
0118c19║門。入已復起。欲望得見彼諸菩薩。在於何法
0118c20║專心修行而不能知。非彼菩薩若來若去是
0118c21║故不知。或非住處。或何所依。或何所作。或
0118c22║何所說。一切不見。一切不知
0118c23║爾時長老摩訶迦葉白佛言。世尊。希有世尊。
0118c24║甚奇善逝。世尊。我入二萬諸三昧門。欲望
0118c25║得見彼諸菩薩在於何法專心修行而不能
0118c26║見。菩薩如是尚不可見。何況如來。菩薩未得
0118c27║一切智處。已得如是三昧法門。菩薩摩訶薩
0118c28║未得一切智。猶尚如是。何況已得。世尊。其誰
0118c29║智慧。若善男子若善女人。若聞若見如此之
0119a01║事。而不發於阿耨多羅三藐三菩提心者。何
0119a02║人聞見而不發心。如是世尊。隱一切身菩薩
0119a03║三昧威神之力。尚不可測。何況復有其餘三
0119a04║昧。佛言。如是如是。迦葉。一切聲聞緣覺之人。
0119a05║尚非境界。況餘眾生
0119a06║爾時長老舍利弗。作如是念。佛說我於聲聞
0119a07║弟子智慧人中最為第一。若我覓彼菩薩摩
0119a08║訶薩在於何法專心修行應能見知。爾時長
0119a09║老舍利弗。作是念已。以佛神力自神力故。即
0119a10║入三萬諸三昧門。入已復起欲望得見彼諸
0119a11║菩薩在於何法專心修行。而不能見彼諸菩
0119a12║薩乃至少相
0119a13║爾時長老須菩提。作如是念。我應能見彼諸
0119a14║菩薩在於何法專心修行。爾時長老須菩提。
0119a15║作是念已。以佛神力自神力故。即入四萬諸
0119a16║三昧門。入已復起。欲望得見彼諸菩薩在於
0119a17║何法專心修行。而不能見。非彼菩薩若來若
0119a18║去。是故不知。或非住處。或在住處。或經行
0119a19║處。非是臥處。非是坐處。一切不見。一切不
0119a20║知。爾時長老須菩提。禮二足尊。而作是言。
0119a21║世尊。如來說我阿蘭若行最為第一。如是寂
0119a22║靜三昧法門。我已得之。如是世尊。此四天下
0119a23║四洲世界。我見明了如一鼓頭。第二世界。我
0119a24║見明了如二鼓頭。世尊。譬如有人生便捉杖
0119a25║如須彌山。我入三昧彼執杖人即住我前。一
0119a26║劫打鼓不曾暫住。更不異作隨彼打鼓。如是
0119a27║我得爾許三昧。唯我究竟阿蘭若行。若經一
0119a28║劫。彼鼓音聲不著耳識。何況能起如是三昧。
0119a29║若彼鼓聲能起三昧。無有是處。世尊。彼如是
0119b01║法具足寂靜我。如是法智慧具足。四萬三昧
0119b02║入已復起。欲望得見彼諸菩薩乃至一人而
0119b03║不能見。亦復不能知其住處。如是世尊。菩薩
0119b04║摩訶薩知如是法。寧為一一眾生利益。恒河
0119b05║沙劫生大地獄住地獄中。如是世尊。彼諸菩
0119b06║薩而不捨離彼如是法。不可思議甚深智慧。
0119b07║如是世尊。若我漏心未解脫者。於未來際常
0119b08║在生死。更不捨離如是大乘。爾時世尊。讚歎
0119b09║尊者須菩提言。善哉善哉。汝須菩提。以心信
0119b10║故作如是說。汝此受陰若不涅槃必得授記。
0119b11║汝之善根作恒河沙轉輪王已。然後必得阿
0119b12║耨多羅三藐三菩提覺
0119b13║又須菩提。三千大千世界眾生寧為多不。須
0119b14║菩提言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。如是須菩
0119b15║提。彼諸眾生皆得智慧。如須菩提。如舍利弗。
0119b16║諸大聲聞之所知見。皆共和合。乃至一劫若
0119b17║百千劫。覓彼菩薩望得見者。無力能見。何以
0119b18║故。非須菩提聲聞緣覺所知境界。彼諸菩薩
0119b19║摩訶薩行。一切聲聞緣覺不行。說此法時。會
0119b20║中八萬四千天人。一切皆發阿耨多羅三藐
0119b21║三菩提心。爾時文殊師利童子。作是思惟。在
0119b22║他處住。無量菩薩億那由他百千之眾。我今
0119b23║普召令集此處。爾時文殊師利童子。既思惟
0119b24║已。即時如法現神通行。現神通已。化作八萬
0119b25║四千蓮華。億那由他百千眷屬大如車輪。金
0119b26║葉銀莖勝藏羅網。毘琉璃鬚。彼蓮華中有化
0119b27║菩薩。於華臺上結加趺坐。金色之身。具三
0119b28║十二大人之相。具足功德。具足妙色。具足眾
0119b29║好。具足光明。時彼蓮華至四王天三十三天
0119c01║夜摩兜率。如是化樂他化自在。此化蓮華如
0119c02║是遍到一切處去若干處處。召此三千大千
0119c03║世界。百億須彌。四天王天。乃至遍召色究竟
0119c04║天。彼化蓮華遍至一切欲界天子。色界天子。
0119c05║若干宮殿。出聲普召一切皆聞。彼菩薩身遍
0119c06║至三千大千世界。說偈召曰
0119c07║慧日大世尊時乃出世間
0119c08║佛如優曇華如是甚難值
0119c09║雄猛釋師子出現此世間
0119c10║依正法正說盡一切苦惱
0119c11║雖久食天味恣心五欲樂
0119c12║復隨惡行去而於何處受
0119c13║若干欲受食而復更增長
0119c14║有為行眾生三界悉無樂
0119c15║已得第一難所謂佛出難
0119c16║愚癡著我慢不知非盡苦
0119c17║汝等宜速去見佛聞勝法
0119c18║莫於佛滅後心悔何所及
0119c19║錯入魔王網大怖畏之處
0119c20║長夜癡著樂何時得解脫
0119c21║唯有聞正法能生眾生福
0119c22║速到三十二大人相佛所
0119c23║佛能救眾生餘不可歸依
0119c24║佛是世間主大慈不思議
0119c25║修行不可數不可思議劫
0119c26║集無上智慧成佛釋師子
0119c27║開示第一法深寂難可見
0119c28║何處無眾生非命非丈夫
0119c29║一切時常捨永斷無有餘
0120a01║除捨一切相為眾生說法
0120a02║何處開實際世間無心行
0120a03║以彼空無相亦無願不作
0120a04║無染無相貌不生亦不出
0120a05║不來亦不去演說法明了
0120a06║不生亦不盡無少物可憶
0120a07║無相貌可見無思憶念說
0120a08║無少眾生生無少眾生死
0120a09║無涅槃眾生何處眾生出
0120a10║說法如響聲無響聲可取
0120a11║人尊解字相如是而說法
0120a12║若何處不遍不得風水火
0120a13║地不是分別智慧眼所說
0120a14║色受想行識如是等皆空
0120a15║雖說五陰法無物可聚積
0120a16║眼耳鼻舌身如意自相空
0120a17║雖復說彼空而空不可得
0120a18║色聲香味觸皆是意所樂
0120a19║虛妄起此法無自根本空
0120a20║如是諸眾生解佛所說法
0120a21║欲得脫苦處應到醫師所
0120a22║彼化菩薩。周遍三千大千世界。說此偈時。九
0120a23║十六億欲界諸天。色界天子。遠塵離垢得法
0120a24║眼淨。十千天子是菩薩乘修行之人。一切皆
0120a25║得無生法忍。時彼菩薩所召天子。不可數量。
0120a26║阿僧祇耶百千之眾。一剎那頃。一羅婆頃。摩
0120a27║睺多頃可往世尊釋迦牟尼如來應正遍
0120a28║知。往到佛所。頭面禮足右遶三匝住在一面。
0120a29║以天華香。優鉢羅華。鉢頭摩華拘物頭華。
0120b01║芬陀利華。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。末香
0120b02║塗香。用散如來。大身諸天。上虛空中歌咏
0120b03║讚歎。彼時多有若干天人。皆悉來至此四天
0120b04║下遍滿世界。無有空地。如擲扙處。所有地
0120b05║處皆悉遍滿。爾時大身勝妙天子。此四天下
0120b06║世界之中。雨華遍滿積過於膝
0120b07║爾時善住意天子。善寂天子。慚愧持天子。九
0120b08║十六億諸天子俱。樂行一切菩薩之道。皆共
0120b09║往詣文殊師利童子住處。既往到已。在於文
0120b10║殊師利童子住處寺外。右遶七匝。雨天曼陀
0120b11║羅華如雨而下。所雨之華遍覆虛空。高十由
0120b12║旬。成大華網臺。形如浮圖。有大光明遍照三
0120b13║千大千世界皆悉大明。雨天曼陀羅華於文
0120b14║殊師利童子寺所。爾時文殊師利童子。如法
0120b15║思惟。於此三千大千世界。上虛空中華網遍
0120b16║覆。華網光明遍照三千大千世界。皆悉大明。
0120b17║爾時文殊師利童子。從自寺出。隨心所樂。有
0120b18║妙寶座即坐其上
0120b19║爾時善住意天子頭面敬禮文殊師利童子足
0120b20║下。餘諸天子一切悉禮文殊師利童子足已。
0120b21║爾時文殊師利童子。如是思惟。何等人能與
0120b22║我相隨。於世尊前問答論義。或說何等不思
0120b23║議句。難解句句。無處所句。不戲論句。無戲
0120b24║論句。不可說句。甚深句。實句無障礙句。不破
0120b25║壞句。空句無相句無願句。真如說句。實際句。
0120b26║法界句。無相似句。不取句。不捨句。佛句法句
0120b27║僧句。得智慧滿足句。三界平等句。一切法無
0120b28║所得句。一切法不生說句。師子句。健句無句
0120b29║句。如是說已。當有何等堪受法器能聽受者。
0120c01║爾時文殊師利童子如是思惟。善住意天子。
0120c02║已曾供養過去諸佛。辯才無礙。彼則堪能與
0120c03║我相隨於世尊前問答論議。爾時文殊師利
0120c04║童子。如是念已。語善住意天子言。善住意天
0120c05║子。汝得深忍無礙辯才。可世尊前與我相隨
0120c06║問答論議。於是善住意天子語文殊師利童
0120c07║子言。文殊師利。如是我說。若彼於我。不聽
0120c08║不讀。不受不持。不思不念。不取不捨。不覺不
0120c09║知。不聞我說。不為他說。何以故。佛道無字無
0120c10║心。覺寤唯說名耳。如此名者不可修行。文
0120c11║殊師利。今此地處所說法語。此諸天子。於
0120c12║仁者邊作意欲聽。仁為說不。文殊師利答
0120c13║言。天子。若有念言我聽法者。我不為說。欲得
0120c14║不取我不為說。何以故。有我可取。可得言聽。
0120c15║如是取眾生取命取丈夫。如是取者可得言
0120c16║聽。若使天子有我慢心取我我所。若如是者
0120c17║彼說我聽。如是取著而說法者。有三障礙。何
0120c18║者為三。一者得我。二者得眾生。三者得法。
0120c19║天子當知。若非我慢非我我所。如是聽法有
0120c20║三圓淨。心不分別無所悕望無所憶念。彼何
0120c21║者法是三圓淨。謂不得我心不分別。無所悕
0120c22║望無所憶念。不得法器心不分別。無所悕望
0120c23║無所憶念。無所得法心不分別。無所悕望無
0120c24║所憶念。天子當知。若如是聽。彼平等聽非不
0120c25║平等
0120c26║時善住意天子讚言。善哉善哉。文殊師利。云
0120c27║何名為不退轉耶。惟願說之。文殊師利言。
0120c28║止止天子。汝莫分別。若使菩薩有退轉者。菩
0120c29║提正覺非得菩提。天子問言。文殊師利。何處
0121a01║退轉。文殊師利答言。天子。貪欲退轉。瞋恚
0121a02║退轉愚癡退轉有愛退轉。無明退轉。乃至十
0121a03║二有支退轉。因退轉。見道退轉。名退轉。色
0121a04║退轉。欲界退轉。色界退轉。無色界退轉。聲聞
0121a05║行退轉。緣覺行退轉。分別退轉。取著退轉。體
0121a06║退轉。取體退轉。斷退轉。常退轉。取退轉。捨
0121a07║退轉。我想退轉。眾生想退轉。命想退轉。丈夫
0121a08║想退轉。意思退轉。障礙退轉。顛倒退轉。自身
0121a09║退轉。自身見退轉。自身根本六十二見退轉。
0121a10║五蓋退轉。五取陰退轉。一切內外入退轉。界
0121a11║退轉。佛想退轉。法想退轉。僧想退轉。我成佛
0121a12║我說法。我度眾生我破魔王。我得智慧有彼
0121a13║想退轉。不分別十力。不分別十八不共佛法。
0121a14║不分別根無畏。不分別想。不分別佛世界
0121a15║莊嚴。不分別聲聞功德。一切分別退轉。如是
0121a16║天子。若菩薩此處退轉。彼不退轉
0121a17║時善住意天子問言。何處不退轉。文殊師利
0121a18║答言。天子。佛智慧不退轉。空不退轉。無相不
0121a19║退轉。無願不退轉。真如不退轉。法界不退轉。
0121a20║實際不退轉。平等不退轉。天子言。若文殊師
0121a21║利作如是說。若菩薩此法分別不分別。無分
0121a22║別不分別退轉。以是義故得言退轉。曰彼有
0121a23║何法而言退轉。曰有無非有非無。何法退轉。
0121a24║何處退轉。文殊師利言。若不實取。若不正取。
0121a25║若不如取。彼則不取不捨無相可作。以是義
0121a26║故得言退轉。彼法退轉不可說有。不可說無。
0121a27║何以故。若有若無而退轉者。彼則有過。何以
0121a28║故。若有法退轉則墮常邊。若無法退轉則墮
0121a29║斷邊。如來說法非斷非常。不斷不常是佛所
0121b01║說。天子。若彼真如前。不實想不如實知。則不
0121b02║斷不常。如是天子。菩薩退轉。說此法時。十千
0121b03║天子。一切皆得無生法忍
0121b04║爾時善住意天子語文殊師利童子言。文殊
0121b05║師利。今共仁者。到如來所見於如來。見如來
0121b06║已禮拜讚歎。供養恭敬如法問難。文殊師利
0121b07║答言。天子。汝莫分別取如來行。天子問言。文
0121b08║殊師利如來何處。文殊師利答言。天子。即此
0121b09║前頭有如來住。天子問言。若有如來我何不
0121b10║見。文殊師利答言。天子。若汝一切見則見彼
0121b11║如來。天子問言。文殊師利。仁者云何作如是
0121b12║說。即此前頭有如來住。文殊師利問言。天子
0121b13║於意云何。今於汝前有何物耶。天子答言。有
0121b14║虛空界。文殊師利言。如是如來者即是虛空
0121b15║界。何以故以虛空界於一切法悉平等故。如
0121b16║是虛空即是如來。如是如來即是虛空。虛空
0121b17║如來不二不異。如是天子欲見如來當如是
0121b18║觀。如實際知非有少物可分別取
0121b19║聖善住意天子所問經卷上
0121b20║
0121b21║
0121b22║聖善住意天子所問經卷中
0121b23║
0121b24║ 　　　　元魏三藏毘目智仙共般若流支譯
0121b25║爾時文殊師利童子。隨心化作三十二殿。四
0121b26║角四柱縱廣正等。種種嚴飾。甚可愛樂。於彼
0121b27║殿中有化床座。以天寶物而覆其上。一一床
0121b28║座有化菩薩。具三十二大人之相。爾時文殊
0121b29║師利童子。以威神力。令此蓮華遍行三千大
0121c01║千世界往如來所。圍遶世尊及比丘僧。滿三
0121c02║匝已。住虛空中光明遍滿。世尊眾會四方圍
0121c03║遶。爾時蓮華臺中菩薩。并化殿上諸化菩薩。
0121c04║彼諸菩薩。同聲以偈讚如來曰
0121c05║於恒河沙等不思議佛所
0121c06║供養多億佛熾然勤精進
0121c07║如是久修行第一菩薩行
0121c08║彼甚可喜慶一切人之上
0121c09║光明色勝妙三界最第一
0121c10║離相牟尼尊說法令人聽
0121c11║何處無有人無命無丈夫
0121c12║世尊如是知一切人之主
0121c13║行布施持戒是第一律師
0121c14║忍辱懃精進如禪定思量
0121c15║具足深般若三界不著尊
0121c16║善知彼岸道是故我歸依
0121c17║若憶念知有世間人之主
0121c18║法主之世尊天人來供養
0121c19║於甚深空法究竟無有餘
0121c20║當知如是人世界之尊主
0121c21║過去諸如來有方處人主
0121c22║常說人空法無物本無相
0121c23║此處無眾生若生若死滅
0121c24║不來亦不去一切法相空
0121c25║化人空中眠非是真實見
0121c26║是法善逝說如化亦如夢
0121c27║恒沙世界寶有施與何人
0121c28║此福感有為空忍勝於是
0121c29║劫際如恒沙供養人中尊
0122a01║奉香華飲食為得佛菩提
0122a02║若聞如是法無人命丈夫
0122a03║得彼忍光明供養如來上
0122a04║多劫行布施飲食象馬等
0122a05║彼非解脫因以有人想故
0122a06║彼寂靜人上令多眾解脫
0122a07║空性本光明知解脫莊嚴
0122a08║佛出世難值聞法生信難
0122a09║生世為人難善哉入佛法
0122a10║已離於八難復得於難得
0122a11║得信善逝法善思惟得見
0122a12║常專心聽法莫如聲取義
0122a13║恒宿阿蘭若必得人中雄
0122a14║近善友法器遠離惡知識
0122a15║等心於眾生莫欺於菩薩
0122a16║持戒樂多聞糞掃衣乞食
0122a17║近樹下精進隨得食而食
0122a18║有為皆無常一相如陽炎
0122a19║一際知真諦速得菩提覺
0122a20║五陰如幻化內外入空聚
0122a21║常說如是法彼處無造作
0122a22║貪瞋本空無癡慢分別起
0122a23║非已今當有如是知得佛
0122a24║說此偈時。於眾會中。二萬二千人。皆發阿耨
0122a25║多羅三藐三菩提心。五百比丘。不受諸法漏
0122a26║盡心得解脫。三百比丘尼。遠塵離垢得法眼
0122a27║淨。七千優婆塞優婆夷。二萬七千天子。得離
0122a28║垢法眼。三百菩薩得無生法忍。於此三千大
0122a29║千世界六種震動。動遍動等遍動。震遍震等
0122b01║遍震
0122b02║爾時長老舍利弗白佛言。世尊。是誰威力令
0122b03║此三千大千世界六種震動。此蓮花中殿中
0122b04║菩薩。善說如是甚深之法。放大光明遍照此
0122b05║會。如是無量多億天子。皆悉來集。如是無量
0122b06║多億菩薩。皆悉來集。佛言。舍利弗。此是文
0122b07║殊師利童子威神力故。得見如是妙色莊嚴。
0122b08║何以故。舍利弗。文殊師利童子與善住意天
0122b09║子。今日相隨請問。如來破壞魔軍三昧法門。
0122b10║如法問難不可思議甚深佛法。尊者舍利弗
0122b11║言。不爾世尊。文殊師利童子未來此會我不
0122b12║曾見。佛言。舍利弗。汝善諦觀如是文殊師
0122b13║利童子。今在此處與一切魔一切魔眾一切
0122b14║魔官作大衰變。極大莊嚴來至我所
0122b15║爾時文殊師利童子。入壞魔軍三昧法門。文
0122b16║殊師利入壞魔軍三昧門時。若干三千大千世
0122b17║界。百億魔宮毀變欲壞。陳朽闇冥無有威光。
0122b18║一切魔身皆悉衰變。極成老弊。各自知見拄
0122b19║杖而去。魔之眷屬亦復如是。見已宮殿毀變
0122b20║欲壞。陳朽闇冥無有威光。爾時眾魔皆生怖
0122b21║畏。驚恐毛竪心生疑慮。作如是念。以何因緣。
0122b22║我此宮殿毀變欲壞。如是陳朽。如是闇冥無
0122b23║有威光。莫令我身退失此處。時彼眾魔。生如
0122b24║是心未久之間。爾時文殊師利童子。即復化
0122b25║作百億天子。在於魔前。彼化天子語魔波旬。
0122b26║作如是言。汝莫怖畏。非汝有惡。非汝有衰。非
0122b27║汝欲退。今有童子菩薩摩訶薩。名文殊師利。
0122b28║得不退轉。彼今住在破壞魔軍三昧法門。是
0122b29║彼菩薩威力所作。彼化天子說如是語。時魔
0122c01║既聞文殊師利童子名已。轉更恐怖。一切魔
0122c02║宮皆悉戰動。時魔波旬。語化天子作如是言。
0122c03║願君救我。願君救我。時化天子。語魔波旬作
0122c04║如是言。勿怖勿怖。汝今往詣釋迦牟尼如來
0122c05║佛所。如來大悲於怖畏者能施無畏。彼化天
0122c06║子如是說已。即於其處忽然不現。時魔波旬一
0122c07║切眷屬於一念頃一羅波頃。摩睺多頃。百
0122c08║億波旬無量眷屬。如老極老拄杖而去。何處
0122c09║如來應正遍知。往到佛所。一切同聲而白佛
0122c10║言。救我世尊。救我世尊。救我善逝。救我善逝。
0122c11║惟願世尊救我救我。惟願善逝救我救我。我
0122c12║本妙色今者如是衰變不好者。世尊。我寧聞
0122c13║說億百千佛如來名號。而不用聞文殊師利
0122c14║童子一名。何以故。以我聞此文殊師利童子
0122c15║名字。生大怖畏。驚恐危故。畏退失故。我今
0122c16║如是恐畏退失。爾時世尊語魔波旬作如是
0122c17║言。汝今云何如是說耶。億百千佛如來名號
0122c18║不作一切眾生利益。不曾已作。今亦不作。當
0122c19║亦不作。如是文殊師利童子。常作一切眾生
0122c20║利益。已作今作當作利益。眾生熟已令得解
0122c21║脫。汝今雖聞億百千佛如來名號。不生苦惱。
0122c22║不生怖畏。云何而言文殊師利一童子名我
0122c23║不用聞。爾時魔波旬白佛言。世尊。我甚恥愧
0122c24║如是身老。我甚怖畏。世尊。我憶本身。我憶
0122c25║本色。願還如本少身少色。佛言。波旬且住且
0122c26║住。且待須臾。文殊師利童子菩薩當來至此。
0122c27║汝此色者。非是真色。宜可除捨
0122c28║爾時文殊師利童子。起彼三昧。無量百千諸
0122c29║天。導從無量百千諸大菩薩諸龍夜叉乾闥
0123a01║婆阿修羅伽樓羅緊那羅摩睺羅伽。百千音
0123a02║樂皆出妙聲。優鉢羅花。鉢頭摩花。拘物頭
0123a03║花。芬陀利花。如雨而下。極大莊嚴娛樂戲
0123a04║樂。來至佛所頭面禮足。右遶三匝却住一
0123a05║面
0123a06║爾時世尊告彼童子文殊師利作如是言。文
0123a07║殊師利。汝入破壞一切魔軍三昧門耶。文殊
0123a08║師利答如來言。入已世尊。爾時世尊問童子
0123a09║言。文殊師利。於何佛所得是三昧。聞此三昧
0123a10║其已久如。文殊師利童子答言。世尊。未發菩
0123a11║提心時。我從彼佛得聞如是三昧法門。我此
0123a12║三昧如是成已。世尊問言。文殊師利彼佛如
0123a13║來名字何等說是三昧。汝從彼佛。得聞如是
0123a14║三昧法門。文殊師利答言。世尊。乃往過去
0123a15║無量無邊不可思議阿僧祇耶阿僧祇劫有佛
0123a16║出世。號曼陀羅婆花香如來應正遍知明行
0123a17║足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
0123a18║尊。彼說如是三昧法門。我從彼佛得聞如是
0123a19║破壞魔軍三昧法門。世尊問言。文殊師利。此
0123a20║三昧門云何而得。文殊師利答言。世尊有二
0123a21║十法。若菩薩摩訶薩畢竟成就彼二十法得
0123a22║此三昧能壞魔軍。何等二十
0123a23║世尊。所謂菩薩。破壞貪欲。破壞貪心。破壞瞋
0123a24║恚。破壞瞋心。破壞愚癡。破壞癡心。破壞嫉妬。
0123a25║破壞嫉心。破壞憍慢。破壞慢心。破壞垢惡。
0123a26║破壞垢心。破壞熱惱。破壞熱心。破壞想念。
0123a27║破壞想心。破壞見著。破壞見心。破壞分別。破
0123a28║壞分別心。破壞取著。破壞取心。破壞執著。破
0123a29║壞執心。破壞取相。破壞相心。破壞有法。破壞
0123b01║有心。破壞常法。破壞常心。破壞斷法。破壞斷
0123b02║心。破壞陰法。破壞陰心。破壞界法。破壞界
0123b03║心。破壞入法。破壞入心。破壞三界。破壞三界
0123b04║心。如是二十。菩薩若能畢竟成就。此二十法
0123b05║得此三昧
0123b06║復次世尊。有四種法。若菩薩摩訶薩畢竟成
0123b07║就彼四種法得此三昧。何等為四。一者清淨
0123b08║心。二者不諂曲心。三者深心。四者一切施與。
0123b09║如是四法。菩薩若能。畢竟成就此四種法得
0123b10║此三昧。復有四法。若菩薩摩訶薩畢竟成
0123b11║就彼四種法得此三昧。何等為四。一者不違
0123b12║於信。二者畢竟實語。三者隨順想行。四者不
0123b13║取一切法。是為四法。復有四法。若菩薩摩訶
0123b14║薩畢竟成就彼四種法得此三昧。何等為四。
0123b15║一者親近善知識。二者正念思惟。三者如法
0123b16║修行。四者不與惡人相隨。是為四法。復有四
0123b17║法。若菩薩摩訶薩畢竟成就彼四種法得此
0123b18║三昧。何等為四。謂不缺戒。不穿漏戒。不依
0123b19║止戒。不濁戒等。是為四法。復有四法。若菩
0123b20║薩摩訶薩畢竟成就彼四種法得此三昧。何
0123b21║等為四。一者捨聲聞心。二者不受辟支佛心。
0123b22║三者堪忍住持。四者不捨眾生。是為四法。復
0123b23║有四法。若菩薩摩訶薩畢竟成就彼四種法
0123b24║得此三昧。何等為四。一者修習空法不取丈
0123b25║夫。二者修習無相不取於相。三者修習無願
0123b26║不取願心。四者心不貪著一切能捨。是為四
0123b27║法。世尊。菩薩摩訶薩畢竟成就如是法門。是
0123b28║故得此破壞魔軍三昧法門。如是世尊。彼曼
0123b29║陀羅婆華香如來。說此三昧門。我從彼佛得
0123c01║聞如是三昧門已。復有如來。號一切珠寶電
0123c02║蔽日月光如來應正遍知。我於彼佛聞此三
0123c03║昧具足成就。彼佛說此三昧門時。彼眾會中
0123c04║十千菩薩。皆得成就此三昧門
0123c05║爾時長老舍利弗白佛言。世尊。希有世尊。今
0123c06║此童子文殊師利。乃能善得此三昧門。既成
0123c07║就此三昧門已。令魔波旬得此衰變。爾時世
0123c08║尊即告尊者舍利弗言。於意云何。汝舍利弗。
0123c09║見此三千大千世界魔波旬如是變者。勿作
0123c10║是見。何以故。舍利弗。如是十方恒河沙等。諸
0123c11║佛世界彼魔波旬。一切皆悉如是衰變。悉是
0123c12║文殊師利童子威力所作。爾時世尊如是說
0123c13║已。復告文殊師利童子作如是言。文殊師利。
0123c14║止汝神力所入三昧。令魔波旬還復前色如
0123c15║本具足。爾時文殊師利童子。即止神力時魔
0123c16║波旬一切前色。皆悉還復如本具足
0123c17║爾時文殊師利童子問魔波旬作如是言。魔
0123c18║波旬。何處波旬眼。何處眼想。何處眼著。何
0123c19║處眼相。何處眼攀緣。何處眼障礙。何處眼憶
0123c20║念。何處眼我。何處眼依止。何處眼喜樂。何處
0123c21║眼戲論。何處眼我所。何處眼護。何處眼修。何
0123c22║處眼取。何處眼捨。何處眼分別。何處眼思量。
0123c23║何處眼決定。何處眼滅。何處眼生。何處眼執。
0123c24║何處眼來。如是等法。是汝境界。魔業妨礙。
0123c25║如是至意應如是知。色乃至法應如是知。何
0123c26║處波旬非眼。非眼想。非眼著。非眼相。非眼攀
0123c27║緣。非眼障礙。非眼憶念。非眼我。非眼依止。
0123c28║非眼喜樂。非眼戲論。非眼我所。非眼護。非眼
0123c29║修。非眼取。非眼捨。非眼分別。非眼思量。非
0124a01║眼決定。非眼滅。非眼生。非眼執。非眼來。如
0124a02║是等法。非汝境界。汝於其中無主無力無自
0124a03║在非自在取。如是至意應如是知。色乃至法
0124a04║應如是知。爾時文殊師利童子。如如法說。彼
0124a05║魔眾中十千魔眾。發阿耨多羅三藐三菩提
0124a06║心。魔之眷屬八萬四千。遠塵離垢得法眼
0124a07║淨
0124a08║爾時長老摩訶迦葉白佛言。世尊。我欲得見
0124a09║文殊師利童子并彼菩薩摩訶薩。何以故。世
0124a10║尊。如是善人難可得見。爾時世尊語文殊師
0124a11║利童子言。文殊師利汝現十方諸來菩薩摩
0124a12║訶薩身。此會大眾渴仰欲見。爾時文殊師利
0124a13║童子語諸菩薩。名法菩薩。希有日光菩薩。魔
0124a14║杖菩薩。妙音菩薩。定惡菩薩。寂治菩薩。勝
0124a15║治菩薩。法王吼菩薩。語如是等無量菩薩摩
0124a16║訶薩言。各各現汝童子本身。如汝各各自佛
0124a17║世界諸菩薩身。文殊師利如是說已。爾時彼
0124a18║諸菩薩等。起彼三昧。起三昧已。各示本身。一
0124a19║切皆見彼大眾中。有菩薩身等須彌山。有菩
0124a20║薩身八萬由旬。有菩薩身百千由旬。有菩薩
0124a21║身九十八十七十六十五十四十三十二十十
0124a22║千由旬。復有菩薩摩訶薩身一千由旬。有菩
0124a23║薩身五百由旬。有菩薩身一百由旬。有菩薩
0124a24║身五十由旬四十由旬三十由旬二十由旬十
0124a25║由旬者。有五由旬至一由旬。復有菩薩摩訶
0124a26║薩身。如此娑婆世界眾生三肘半身。自有菩
0124a27║薩示如是身。當爾之時。此處三千大千世界。
0124a28║無有空地如擲杖處。一切悉遍。勝菩薩摩訶
0124a29║薩集。彼諸菩薩摩訶薩等。放大光明。遍照十
0124b01║方億千諸佛如來世界
0124b02║爾時文殊師利童子。從座而起整服左肩。右
0124b03║膝著地攝身圓坐。向佛合掌。白言。世尊。我
0124b04║問如來應正遍知一面方處。如是世尊。我於
0124b05║今者欲少問難。願為解說。佛言。文殊師利。如
0124b06║來應正遍知恣汝所問。文殊師利隨意問難。
0124b07║我能解說令汝心喜。爾時文殊師利童子一
0124b08║切眾會至心靜聽。文殊師利言。世尊所言菩
0124b09║薩摩訶薩者。為何謂耶。以何義故得言菩薩
0124b10║摩訶薩乎。佛告文殊師利童子作如是言。文
0124b11║殊師利。所言菩薩摩訶薩者。一切法覺得言
0124b12║菩薩摩訶薩也。文殊師利一切法者。言語所
0124b13║說彼菩薩覺。文殊師利。如此菩薩。眼覺耳覺
0124b14║鼻覺舌覺身覺意覺。文殊師利。如此菩薩。何
0124b15║者眼覺。何者耳鼻舌身意覺。文殊師利。如此
0124b16║菩薩。眼本性空覺非有我覺。分別耳鼻舌身
0124b17║意等本性空覺非有我覺。分別色聲香味觸
0124b18║法本性空覺非有我覺。復次文殊師利。所言
0124b19║菩薩摩訶薩者。五取陰覺。何等法覺。所謂空
0124b20║覺。無相覺。無願覺。無染覺。寂靜覺。遠離覺。
0124b21║無物覺。無體覺。不動覺。不生覺。不來覺。不
0124b22║去覺。無有覺。無主覺。無記覺。無知覺。無見
0124b23║覺。無人知覺。無戲論覺。無我覺。分別起覺。
0124b24║無分別起覺。因緣生覺。如幻覺。如夢覺。如
0124b25║焰覺。如響覺。如芭蕉堅覺。不久堅覺。無物
0124b26║空覺
0124b27║復次文殊師利。所言菩薩摩訶薩者。貪瞋癡
0124b28║覺。云何而覺。從分別起。貪瞋癡覺。彼分別空。
0124b29║非有無體。非戲論。非記覺
0124c01║復次文殊師利。所言菩薩摩訶薩者。謂欲界
0124c02║覺。色界。無色界覺。云何而覺。無我行名空
0124c03║遠離覺
0124c04║復次文殊師利。所言菩薩摩訶薩者。眾生行
0124c05║覺。云何而覺。謂此眾生欲行瞋行癡行平等。
0124c06║平等行故善知行覺。彼覺覺已。如如法說。令
0124c07║彼眾生如如解脫
0124c08║復次文殊師利。所言菩薩摩訶薩者。一切眾
0124c09║生覺。云何而覺。一切眾生唯空有名。不離
0124c10║彼名更有眾生。一切眾生即一眾生。彼眾生
0124c11║者非是眾生。若如是知不分別者。得言菩薩
0124c12║摩訶薩也。菩薩。何等一切法覺。彼覺菩提
0124c13║得言菩薩。覺眼耳空心不分別我。如是覺得
0124c14║言菩薩。覺鼻舌空心不分別我。如是覺得言
0124c15║菩薩。智慧覺身覺意本空。覺已而說得言菩
0124c16║薩。覺色聲香味觸意樂一切皆空得言菩薩。
0124c17║覺色想受行本性空。覺識如幻得言菩薩。五
0124c18║陰如夢一相無相。不取我覺得言菩薩。內法
0124c19║不生。不戲論覺。有為名說彼名無物。覺貪欲
0124c20║恚。分別心生。彼不分別。常空無物。癡分別生
0124c21║分別因生。因見而生。不得彼見。覺三界空。
0124c22║一切無主非少物行得言菩薩。未過欲界分
0124c23║別中起。色無色界一切無主。少行眾生黠慧
0124c24║皆覺如是欲行瞋行癡行。一切眾生即一眾
0124c25║生。彼眾生無覺法無念。一切法生顛倒心覺。
0124c26║覺不實相一切智慧於中生善。乃無一聲可
0124c27║憶可樂。無障礙相隨行而行。菩薩如是得
0124c28║言菩薩。捨自身肉無所依止。次第覺知得言
0124c29║菩薩。得彼岸戒無念佛戒。若物不生則不和
0125a01║合。普慈眾生眾生不取。覺已利益故說大慈。
0125a02║住精進處思有為行。覺世間空。是菩提上禪
0125a03║有依止。非黠慧禪無處攀緣。是黠慧禪修般
0125a04║若刀。割煩惱見觀察法性。非壞非割。爾時文
0125a05║殊師利童子白佛言。世尊。菩薩初發菩提心
0125a06║者。云何說言初發心耶。以何義故名初發心。
0125a07║佛言。文殊師利。何等菩薩正觀三界一切想
0125a08║生。如是得言初發心者。文殊師利言。世尊。如
0125a09║我解佛所說義者。貪生瞋生愚癡心生得言
0125a10║菩薩初發心者。善住意天子語文殊師利童子
0125a11║言。文殊師利。若使菩薩初發心時。有貪欲恚
0125a12║愚癡生者。毛道凡夫皆有初心。應名菩薩。何
0125a13║以故。以取貪恚愚癡生故。文殊師利言。不爾
0125a14║天子。毛道凡夫貪欲恚癡無力能生。何以故。
0125a15║天子。諸佛如來緣覺聲聞不退菩薩貪恚癡生。
0125a16║天子問言。文殊師利。以何意故如是說耶。
0125a17║如是眾會不解仁者如是言語皆生疑心。云
0125a18║何云何。文殊師利問言。天子。於意云何。於
0125a19║虛空中鳥行動去。彼鳥跡相。得言有行。不
0125a20║得言行。天子言行。文殊師利言。如是天子。如
0125a21║說彼相。如是言語我如是說。諸佛如來緣覺
0125a22║聲聞不退菩薩貪恚癡生。天子當知。隨於何
0125a23║處。無依止生。無處可取。彼如是生。於何處所
0125a24║無差別生。天子。於何處所無所依止。無處可
0125a25║取無差別生。不平等生。無跡無句。不得言跡。
0125a26║不得言句。如是言生。不分別句。如是言生。不
0125a27║他生句。如是言生。無物體句。如是言生。無物
0125a28║說句。如是言生。以不來句。如是言生。以不
0125a29║去句。如是言生。以不生句。如是言生。無受持
0125b01║句。如是言生。以無記句。如是言生。以微塵
0125b02║句。如是言生。無憶念句。如是言生。無物行
0125b03║句。如是言生。不可說句。如是言生。不破壞句。
0125b04║如是言生。以無字句。如是言生。以不執句。如
0125b05║是言生。無阿梨耶句。如是言生。以不取句。如
0125b06║是言生。以不上句。如是言生。天子當知。初心
0125b07║菩薩發菩提心。於如是法不憶念。不觀察不
0125b08║思量。不起不見。不聞不知。不取不捨。不生不
0125b09║滅。如是天子。菩薩摩訶薩依止何等。此法界。
0125b10║此平等。此實際。此方便。貪生瞋生愚癡心生。
0125b11║眼依止生。如是乃至意依止生。色無處取生。
0125b12║如是至識無處取生。名生色生因生一切見
0125b13║行生。無明生有愛生。乃至十二分因緣流轉
0125b14║生。五欲功德生。三界處生。我我所生。自身
0125b15║生自身見生。自身根本六十二見生。佛想
0125b16║法想僧想生。我想他想生。地想水想火
0125b17║想風想空想識想生。四顛倒生。五蓋生。四
0125b18║識住八邪九惱十不善業道生。天子當知。如
0125b19║是乃至一切分別。一切不分別。一切分別
0125b20║不分別。一切想一切戲論。一切求一切取
0125b21║著。一切喜樂。一切想。一切憶念。一切障礙。
0125b22║菩薩皆生。天子。如是法門如是應知。天子。若
0125b23║於此法不取無喜樂。無處取法如是言生。爾
0125b24║時世尊讚歎文殊師利童子。作如是言。善哉
0125b25║善哉。文殊師利。如是菩薩何處初發菩提之
0125b26║心。文殊師利。汝已供養恒河沙等諸佛世尊
0125b27║能如是說
0125b28║爾時尊者舍利弗白佛言。世尊如是。世尊如
0125b29║此。文殊師利童子。已說菩薩初發菩提心。與
0125c01║得無生法忍。此二心生平等無異。佛言。如是
0125c02║舍利弗。如汝所說。舍利弗。燃燈如來授我記
0125c03║言。汝於來世阿僧祇劫當得作佛。號釋迦牟
0125c04║尼如來應正遍知。舍利弗。我於爾時不捨此
0125c05║心。得無生法忍。如是舍利弗。此初發心菩薩。
0125c06║如文殊師利童子所說
0125c07║爾時文殊師利童子白佛言。世尊。如我解佛
0125c08║所說義者。一切菩薩皆初發心。何以故。如世
0125c09║尊說一切心生皆是不生。若不生者則彼菩
0125c10║薩初發心生。如是言生。說此法時。二萬三千
0125c11║菩薩。得無生法忍。五千比丘。不受諸法漏盡
0125c12║心得解脫。六十億天子。遠塵離垢於諸法中
0125c13║得法眼淨
0125c14║爾時長老摩訶迦葉白佛言。世尊。文殊師利
0125c15║童子。能作難作。文殊師利童子。說法如是能
0125c16║作眾生利益。文殊師利言。長老大迦葉此乃
0125c17║非我能作難作。一切諸法皆悉不作。無有已
0125c18║作。無有今作。無有當作。長老大迦葉。我亦如
0125c19║是。非有法作。亦非有作。亦非不作。非有眾生。
0125c20║非縛非解。何以故。無物可取乃是正法。若大
0125c21║迦葉。作如是說。能作難作。汝莫說我能作難
0125c22║作。非我難作。非如來作。非阿羅漢。非辟支
0125c23║佛。長老大迦葉。正說何人能作難作。毛道凡
0125c24║夫是正說說。何以故。長老大迦葉。若一切佛。
0125c25║皆不已得今得當得。若一切聲聞一切緣覺。
0125c26║皆不已得今得當得。毛道凡夫一切皆得。大
0125c27║迦葉言。文殊師利。一切諸佛不得何法。文殊
0125c28║師利言。長老大迦葉。一切諸佛。皆不得我。
0125c29║不得眾生。不得壽命。不得丈夫。亦不得斷。亦
0126a01║不得常。亦不得陰。亦不得界。亦不得入。亦不
0126a02║得心。亦不得色。不得欲界。不得色界。不得無
0126a03║色界。不得分別。不得無分別。不得因生。不得
0126a04║顛倒。不得貪瞋癡。不得此世。不得彼世。亦不
0126a05║得我。不得我所。乃至不得一切諸法。長老大
0126a06║迦葉。非一切法悉皆不得不失不脫不取不
0126a07║捨不近不遠。如是法門。摩訶迦葉。應如是
0126a08║知。若一切佛悉皆不得。毛道凡夫一切皆得。
0126a09║如是難作。若非佛作。非聲聞作。非緣覺作。則
0126a10║是毛道凡夫人作。大迦葉言。云何作耶。文殊
0126a11║師利言。斷作常作阿梨耶作。憶念欲作不作
0126a12║耶捨。戲論分別隨順舉下。長老大迦葉。諸
0126a13║佛世尊不作此法。皆不已作今作當作。彼凡
0126a14║夫作如是難作
0126a15║爾時文殊師利童子白佛言。世尊。言無生忍。
0126a16║無生忍者。云何而說無生忍耶。世尊。以何義
0126a17║故言無生忍。何法中忍得云法忍。菩薩何
0126a18║法得無生法忍。佛言。文殊師利實無有人生
0126a19║中法中得無生忍。實無得忍。言得忍者唯有
0126a20║言語。何以故。實無所得彼忍法故。不得法忍。
0126a21║得無所得。不得不失。如是得言得無生忍。文
0126a22║殊師利。無生法忍者不生。一切法忍不來。一
0126a23║切法忍不去。一切法忍無主。一切法忍不
0126a24║取。一切法忍不捨。一切法忍無物。一切法忍
0126a25║無體實。一切法忍無等。一切法忍無等等。一
0126a26║切法忍無相似。一切法忍塵虛空相似。一切
0126a27║法忍不壞。一切法忍不斷。一切法忍無煩惱
0126a28║染。一切法忍無淨。一切法忍空無相無願。一
0126a29║切法忍離貪恚癡。一切法忍真如法界實際
0126b01║安置。一切法忍不分別無分別。無憶念無戲
0126b02║論。無思量不作。無力羸劣後時無物空迭互
0126b03║無空太虛空。如幻如化如響如影如焰。如芭
0126b04║蕉堅如水泡沫。一切法忍。此法忍者。非法
0126b05║非非法唯有名說。如是名者。無處無取本性
0126b06║自離。如是言忍心信解入。不憶不疑。不驚不
0126b07║怖不畏。身觸正受行而不得身。文殊師利。此
0126b08║法如是。得言菩薩無生法忍。又亦不行一切
0126b09║法相。文殊師利童子言。世尊。所言忍者。云
0126b10║何言忍。若不為彼境界所傷。彼得言忍
0126b11║爾時善住意天子問文殊師利童子言。文殊
0126b12║師利。傷何等法。文殊師利答言。天子。所謂
0126b13║傷眼。何法傷眼。所謂法者。愛不愛色。如是耳
0126b14║聲鼻香舌味身觸意法。如是天子。愛不愛法
0126b15║傷意亦爾。天子。若菩薩。眼見色不取相不取
0126b16║好。不分別無分別。不隨順不分別相。知本
0126b17║性空不念不傷。色乃至法應如是知。天子。若
0126b18║六入不著不傷。若不傷不著。彼得言忍。菩薩
0126b19║如是得無生法忍。不分別法。若生不生無漏
0126b20║不漏不分別法。若好若惡有為無為若不分
0126b21║別。如是得言不生法忍。說此法時。六萬二
0126b22║千人發阿耨多羅三藐三菩提心。萬二千菩
0126b23║薩得無生法忍
0126b24║爾時善住意天子問文殊師利童子言。文殊
0126b25║師利。地地轉行。地地轉行者。云何菩薩地地
0126b26║轉行。文殊師利問言。天子。若地地轉行彼
0126b27║何人行。天子答言。文殊師利。菩薩不見地地
0126b28║轉行。乃至不見十地轉行。文殊師利言。不爾
0126b29║天子。佛說諸法皆如幻化。汝為信不。天子答
0126c01║言。文殊師利。我信是說。文殊師利問言。天
0126c02║子。何等幻人地地轉行。如是乃至十地轉行。
0126c03║天子答言。文殊師利。化人不有地地轉行。乃
0126c04║至不有十地轉行。文殊師利言。如是天子。若
0126c05║幻化人有轉行者。彼我轉行。何以故如佛所
0126c06║說一切諸法皆如幻故。是故天子。如是我說
0126c07║地轉行者。不轉行說非是轉行。何以故。以一
0126c08║切法不轉行故。非謂法中法法轉行。非色受
0126c09║轉行。非受色轉行。非想行轉行。非行想轉行。
0126c10║非識色轉行。非色識轉行如是乃至一切諸
0126c11║法皆亦如是。皆四種說。非眼耳轉行。非耳眼
0126c12║轉行。非鼻舌轉行。非舌鼻轉行。非身意轉行。
0126c13║非意身轉行。此一切法各各自行自分境界。
0126c14║法鈍無欲無心意行。不思不念乃至無有計
0126c15║校籌量。如草如壁如幻。無記非有記。作一相
0126c16║無相。以是義故。彼非轉行。非來非去。天子當
0126c17║知。若菩薩能如是知。如是菩薩無法轉行。非
0126c18║地分別。非地轉行見。非是地捨非是退轉。菩
0126c19║提轉行。非是失滅。何以故。若人見有陰界入
0126c20║體。非彼轉行。非是失滅。以一切法性本淨故。
0126c21║復次天子。菩薩如是地轉行者。譬如幻師以
0126c22║幻力作十重宮殿。彼自作已。即自坐上。於
0126c23║意云何。如是彼人有坐處不。天子答言。無處
0126c24║坐也。文殊師利言。如是天子。菩薩十地見有
0126c25║轉行亦復如是
0126c26║爾時善住意天子問文殊師利童子言。文殊
0126c27║師利。若有人來依投仁者。欲求出家而作是
0126c28║言。唯願度我令得出家。文殊師利。云何為說。
0126c29║云何作法度令出家。云何授戒。云何戒品。云
0127a01║何教誡。文殊師利答言。天子若至我所求出
0127a02║家者。我為說言。汝善男子。今者實有出家心
0127a03║不。汝若實有出家心者。我當依法度汝出家。
0127a04║何以故。天子若出家者。或著欲界。或著色
0127a05║界。著無色界或著世間五欲功德九處中行。
0127a06║此善男子。如是取法。何者九處。天子。若無少
0127a07║處著彼人心無所得。若心無所得彼人不求
0127a08║出家。若不求出家彼人出家心不生。若出家
0127a09║心不生彼人得言不生。若不生者彼則苦盡。
0127a10║若苦盡者彼畢竟盡。若畢竟盡彼無所盡。若
0127a11║無所盡彼則不盡。若不盡者彼則是空。天子。
0127a12║彼善男子。我如是說
0127a13║復次天子。若至我所求出家者。我為說言。善
0127a14║男子。汝今莫生出家之心。何以故。彼心不可
0127a15║為他所生。勿保此心。復次天子。若至我所求
0127a16║出家者。我為說言。善男子。汝莫除髮是善出
0127a17║家。若如是者得言出家。天子問言文殊師利。
0127a18║以何意故如是說耶。文殊師利答言。天子。如
0127a19║來說法不斷不壞。天子問言。何法不壞。文
0127a20║殊師利答言。天子色不斷不壞。受想行識不
0127a21║斷不壞。天子。隨何等人有如是念。我除髮者
0127a22║彼住我慢。非我慢行平等見人。如是得我彼
0127a23║則得髮。若得髮者則得眾生。若得眾生則得
0127a24║斷想。天子。若不得我則不得他。若不得他則
0127a25║無我慢。若無我慢彼我寂滅。若我寂滅彼無
0127a26║分別。若無分別則不發動。若不發動則不戲
0127a27║論。若不戲論則不取不捨。若不取不捨。彼則
0127a28║非作亦非不作。非斷非壞非有相著非不相
0127a29║著。不趣不捨。不減不增。不聚不散。無心憶
0127b01║念。不說不答。彼實安住。天子問言。文殊師利。
0127b02║所言實者。是何言語。文殊師利答言。天子。實
0127b03║者虛空得言其實。非是空盡。不盡不長。或有
0127b04║或無。是故得言虛空為實性空。是實真如。是
0127b05║實法界。是實實際。是實若是實者。得言不實。
0127b06║何以故。非今實有。非後時有。是故彼實
0127b07║復次天子。若至我所求出家者。我為說言。汝
0127b08║善男子。不取袈裟。不著袈裟。是汝出家。若如
0127b09║是者得言出家。天子問言。文殊師利。以何意
0127b10║故如是說耶。文殊師利答言。天子。如來說法
0127b11║皆悉不取。天子問言。文殊師利。不取何法。文
0127b12║殊師利答言。天子。謂不取色若常無常。如是
0127b13║不取受想行識若常無常。亦不取眼若常無
0127b14║常。不取色。不取耳不取聲。不取鼻不取香。不
0127b15║取舌不取味。不取身不取觸。不取意不取法。
0127b16║不取貪。不取瞋。不取癡。不取顛倒。如是乃
0127b17║至一切諸法皆悉不取。天子。一切諸法。不取
0127b18║不捨不離不散。天子若取袈裟是愚癡念。如
0127b19║是彼人如是見行。天子。是故我說非取袈裟
0127b20║是淨解脫。何以故。天子。袈裟是濁如來世尊
0127b21║菩提無濁。天子問言。文殊師利。何法是濁。文
0127b22║殊師利答言。天子。貪欲是濁。瞋恚是濁。愚癡
0127b23║是濁。因濁見濁。名濁。色濁。想濁取濁。相濁
0127b24║戲論濁。天子。若正觀察此不善法皆悉無濁。
0127b25║若無濁者乃至無有少物住處。若無住處得
0127b26║言空處無秉作者。天子問言。文殊師利。言無
0127b27║秉作無秉作者。是何言語。而得說言無秉作
0127b28║耶。文殊師利答言。天子。言無秉作無秉作者。
0127b29║如此言語乃至無有少物秉作。如是得言無
0127c01║有秉作。天子。若有秉作彼如來說無有秉作。
0127c02║如是得言無有秉作。天子問言。文殊師利未
0127c03║知何法是秉作耶。文殊師利答言。天子。過於
0127c04║平等。過平等已。若法不得。非今時得非後時
0127c05║得。非今有生非當有生。彼法虛妄安住秉作。
0127c06║所謂我者分別秉作。眾生者命者丈夫者人
0127c07║者。摩那婆者斷者常者。分別秉作。陰界入等
0127c08║分別秉作。佛法眾僧分別秉作。此持戒人此
0127c09║破戒人分別秉作。煩惱染淨獲得果證分別
0127c10║秉作。須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢
0127c11║法辟支佛法分別秉作。空無相無願明解脫
0127c12║無欲分別秉作。天子。此如是法分別秉作。毛
0127c13║道凡夫未曾聞如來分別秉作。心欲得法妄
0127c14║想計著。彼癡凡夫分別分別轉。彼妄想著欲
0127c15║得除滅。如來讚說無有秉作
0127c16║爾時善住意天子。讚文殊師利童子言。善哉
0127c17║善哉。文殊師利。善說如是秉作法門。爾時如
0127c18║來讚歎文殊師利童子作如是言。善哉善哉。
0127c19║文殊師利。快說此法
0127c20║聖善住意天子所問經卷中
0127c21║
0127c22║
0127c23║聖善住意天子所問經卷下
0127c24║
0127c25║ 　　　　元魏三藏毘目智仙共般若流支譯
0127c26║爾時文殊師利童子。復語善住意天子言。天
0127c27║子。若至我所求出家者。我為說言。汝善男子。
0127c28║若不受戒是汝出家。若如是者得言出家。天
0127c29║子問言。文殊師利以何意故如是說耶。文殊
0128a01║師利答言。天子。如佛所說二種受戒。何者是
0128a02║二。謂等受戒不等受戒。何者名為不等受戒。
0128a03║謂不等墮。何者不等墮。謂著我墮。著眾生
0128a04║墮。著壽命墮。著丈夫墮。著斷常墮。著邪見
0128a05║墮。著貪瞋癡墮。著欲界墮。色無色界憶念
0128a06║取墮。如是天子。乃至一切不善法墮。惡知識
0128a07║墮。不知出法取一切法。天子。當知如是名為
0128a08║不等受戒。天子。何者名為平等受戒。謂平等
0128a09║墮。何者平等。謂空平等。無相平等。無願平
0128a10║等。天子。若如是證三解脫門。如實而入則不
0128a11║分別。無所分別則不退轉。天子。如是名為
0128a12║平等受戒。復次天子。若修貪欲瞋恚愚癡。若
0128a13║修自身自身根本六十二見。若修顛倒。若修
0128a14║三惡身口意行八邪九惱十不善業道。如是
0128a15║得言正受戒也。天子。譬如一切種子皆依地
0128a16║生。藥草樹林依地生長。平等具足得言具足。
0128a17║如是天子。此佛法中。若正受戒得言受戒。天
0128a18║子。譬如一切種子藥草樹林依大地住。如是
0128a19║天子。正戒具足。何以故。以住戒故。法和合有。
0128a20║如彼種子藥草樹林具足生長。如是得言平
0128a21║等具足天子。戒依信住。如是一切菩提分法。
0128a22║以依戒故。生長具足。天子。如是過去未來現
0128a23║在諸佛世尊一切聲聞。以正受戒。是故證得
0128a24║三解脫門。一切戲論皆悉斷滅。天子。當知如
0128a25║是受戒是正受戒非不平等
0128a26║復次天子。我與彼人。如是出家。如是受戒。汝
0128a27║善男子。當如是學莫憶念取。我如是學是汝
0128a28║出家天子問言。文殊師利。以何意故如是說
0128a29║耶。文殊師利答言。天子。一切諸法皆悉不取
0128b01║天子。汝若取戒三界亦取。天子。於意云何。
0128b02║何者彼學。天子答言。謂波羅提木叉具足。文
0128b03║殊師利問言。天子。云何波羅提木叉具足。天
0128b04║子答言。具足名得言身具足言口具足意具
0128b05║足者。如是得言有波羅提木叉具足。文殊師
0128b06║利問言。天子。於意云何。何處身口意業不作。
0128b07║不曾已作今作當作。有何相似可得說言
0128b08║似。若青若黃若白若赤。若頗梨色。答言無也。
0128b09║文殊師利問言。天子。云何得說。天子答言。非
0128b10║是有為如是而說。若非有為彼不能說身口意
0128b11║業。文殊師利問言。天子。於意云何。若非有為
0128b12║彼可取不。天子答言。文殊師利不可取也。文
0128b13║殊師利言。天子。我意在此故如是說。莫憶念
0128b14║取我如是學。天子。若勝戒學若勝心學若勝
0128b15║慧學。彼學如際。如是應知。戒無所得是勝戒
0128b16║學。心無所得是勝心學。慧無所得是勝慧學。
0128b17║不分別心不憶念心不生勝心是。勝心學戒
0128b18║學慧學。應如是知。天子若心無所得則戒不
0128b19║憶念。若戒不憶念則三昧無所得。若三昧無
0128b20║所得則慧無所得。若慧無所得則一切疑不
0128b21║有。若一切疑不有則學不取。若學不取如是
0128b22║得言彼學憶念。若學憶念彼阿那含。若阿那
0128b23║含彼則清淨。若清淨者彼不和合。若不和合
0128b24║彼則不漏。若不漏者彼則正行。若如是行無
0128b25║色相似若無色相似彼是虛空。何以故。似彼
0128b26║虛空無形色故。天子。若如是學彼則不學。若
0128b27║不學者彼得言學。於何處學彼無處學。若無
0128b28║處學如是得言正學而住
0128b29║於是文殊師利童子。復語善住意天子言。天
0128c01║子。我為彼人如出家法。如受戒法。如是為說。
0128c02║汝善男子。一切三千大千世界。信心檀越與
0128c03║汝飲食。汝心不念不生分別。此食難消此則
0128c04║能消。若如是者。汝是淨戒。天子問言。文殊師
0128c05║利。以何意故如是說耶。文殊師利答言。天子。
0128c06║若取施者受者財物。如是分別得言我淨。若
0128c07║取若賞若淨。若有所得彼人有淨。若心憶念
0128c08║彼人有淨。若心分別彼人有淨。天子。若更不
0128c09║取不賞不淨。若無所得。若無憶念。若不分別。
0128c10║彼云何淨。何以故。畢竟淨故。天子。若取若賞
0128c11║若有所得。憶念分別得淨信食。則是凡夫非
0128c12║阿羅漢。何以故。凡夫取賞心有所得。憶念分
0128c13║別取我分別。此人與我如是分別。彼得言淨。
0128c14║云何名淨。凡夫人行取三有生彼如是淨。天
0128c15║子。阿羅漢者更無少物有異身行。不取異
0128c16║身。更不轉生。何處有淨。汝取彼施取三圓
0128c17║淨。天子。當知何者名為三圓淨耶。所謂不
0128c18║得施者受者及以財物。是三圓淨。若如是
0128c19║淨彼不復淨。天子。我意在此故如是說。若一
0128c20║切三千大千世界。信心檀越施汝飲食。不憶
0128c21║念淨。彼世界中得言福田。彼善出家
0128c22║爾時文殊師利童子。復語善住意天子言。天
0128c23║子。我於彼人。如出家法。如受戒法。如是為
0128c24║說。若汝善男子。不宿阿蘭若。不住聚落。不近
0128c25║聚落。不遠聚落。不住獨處。不乞食行。不請食
0128c26║食。不糞掃衣。不長者家取鉢三衣。不露地坐。
0128c27║不少欲不知足。非常知足不遠離行。不樹下
0128c28║住。不房中宿。不殘宿食。不食蘇蜜。若汝善
0128c29║男子。如是一切頭陀功德聚集。能行如是等
0129a01║法不憶念行。何以故。此慢心人如是相行。天
0129a02║子。若如是念我糞掃衣。我乞食行。我樹下坐。
0129a03║我憙殘食。我憙少欲我憙知足。我宿阿蘭若。
0129a04║我露地坐。我能頭陀。我為他說。天子。當知非
0129a05║正行法。如是法生。何以故。如此無分別。彼人
0129a06║尚不得我。何況頭陀功德而有所得。若有所
0129a07║得無有是處。如是天子。若此頭陀功德和合
0129a08║修行。心不憶念心不分別。我說彼人能說頭
0129a09║陀。何以故。天子。若比丘抖擻貪欲。抖擻瞋
0129a10║恚。抖擻愚癡。抖擻三界。抖擻內外六入。
0129a11║我說彼人能說抖擻。如是抖擻。若不取不
0129a12║捨。不修不著。非是不著。我說彼人能說頭陀。
0129a13║復次天子。如是我為彼出家人如是受戒。如
0129a14║是說言。汝善男子。若如是知。非知四諦。非修
0129a15║四念處。非修四正勤。非修四如意神足。非修
0129a16║五根。非修五力。非修七覺分。非修八聖道分。
0129a17║非修三十七菩提分法。非證三解脫門。何以
0129a18║故。天子。如是得言知不生相不修不證。何以
0129a19║故。非是不生能證念處。天子。云何而言不是
0129a20║憶念不正觀察。一切諸法得言念處。天子。若
0129a21║比丘不住欲界不住色界不住無色界。如是
0129a22║比丘得言無住修四念處。云何而修如是不
0129a23║修。既不自修不令他修。若如是修得言修
0129a24║者。如是次第。乃至三十七菩提分法。應如是
0129a25║知。天子。何等比丘坐禪。禪師於一切法悉無
0129a26║所得。彼無憶念。若不憶念彼則不修。若不修
0129a27║者彼則不證。天子。以何因緣唯有名說。謂
0129a28║三十七菩提分法。彼名無物。意憙因緣而生
0129a29║此名。一相無相如是而說。或說或不說皆如
0129b01║是名。諸有識知皆無所得。此實知見。若有識
0129b02║知此三十七菩提分法皆無所得
0129b03║天子問言。文殊師利。言禪師者何等比丘得
0129b04║言禪師。文殊師利答言。天子。此禪師者。於一
0129b05║切法一行思量。所謂不生。若如是知得言禪
0129b06║師。乃至無有少法可取得言禪師。不取何法。
0129b07║所謂不取此世彼世。不取三界。至一切法悉皆
0129b08║不取。謂一切法悉無眾生。如是不取得言禪
0129b09║師。天子。若彼禪師。無少法取。非取不取。以是
0129b10║義故得言禪師。說是法時。會中無量百千
0129b11║眾生皆生疑心。云何云何。此云何取。云何不
0129b12║取。如來說言知三解脫門得證涅槃。修三十
0129b13║七菩提分法證涅槃者。而此文殊師利童子。
0129b14║遮菩提分法得證涅槃者。此文殊師利童子
0129b15║所說共如來語不相應耶。爾時文殊師利童
0129b16║子。知彼比丘心生疑已。即問長老舍利弗言。
0129b17║大德舍利弗。汝信如來說汝智慧最第一耶。
0129b18║大德舍利弗。於何時中無欲法證有何法證。
0129b19║大德。豈不證四諦耶。修三十七菩提分法。或
0129b20║證三解脫門。長老舍利弗言。文殊師利。乃至
0129b21║無有少法可得。若修若證若知若得。何以故。
0129b22║以一切法不取不生無記空證不空空證。說此
0129b23║法時。三千比丘不受諸法漏盡心得解脫
0129b24║爾時善住意天子。讚歎文殊師利童子作如
0129b25║是言。善哉善哉。文殊師利。利智慧人。善說
0129b26║如是甚深空忍。文殊師利言。天子。我非利智。
0129b27║一切毛道凡夫利智。何以故。毛道凡夫如利
0129b28║智智。何者利智。地獄利智。畜生利智。餓鬼
0129b29║利智。閻魔羅王世間利智。三界利智。如是利
0129c01║智得言利智。不知前際諸有為行。天子。毛道
0129c02║凡夫。貪欲利智。瞋恚利智。愚癡利智。非是聲
0129c03║聞。非是緣覺得忍菩薩。如是天子。愚癡利智。
0129c04║如是應知。天子問言。文殊師利。仁戲論不。文
0129c05║殊師利答言不也。天子問言。學他語耶。文殊
0129c06║師利答言不也。天子問言。唯言語耶。文殊師
0129c07║利答言。如是如是。天子。我取言語。天子問
0129c08║言。文殊師利。以何意故如是說耶。文殊師利
0129c09║答言。天子。若菩薩一字一句。不動彼字不動
0129c10║句義。次第問道如實而知。不知空不知離。知
0129c11║無體知不生。如是知。若不知非知非解非受
0129c12║非作。是故得言唯言語句。爾時世尊讚歎文
0129c13║殊師利童子作如是言。善哉善哉。文殊師利。
0129c14║汝今已得陀羅尼故能如是說。文殊師利言。
0129c15║世尊。非我得陀羅尼。何以故。世尊。若愚癡
0129c16║人得陀羅尼。非佛菩薩得陀羅尼。何以故。世
0129c17║尊。愚癡凡夫得陀羅尼。得何等法。所謂得我
0129c18║得眾生得命得丈夫。得斷得常。得貪瞋癡。得
0129c19║無明有愛五陰自身十八界。六內入六外入。
0129c20║見分別不分別。無分別不分別行。如是世尊。
0129c21║愚癡凡夫得陀羅尼。以取相故分別不分別。
0129c22║無分別不分別行。如是世尊。愚癡之人得陀
0129c23║羅尼。何以故。若法愚癡人得則非佛得。非聲
0129c24║聞得。非緣覺得。非菩薩得。如是得言愚癡之
0129c25║人得陀羅尼。何以故。如愚癡人。虛妄心取。
0129c26║非佛聲聞緣覺菩薩
0129c27║爾時善住意天子。語文殊師利童子言。文殊
0129c28║師利。仁者若非得陀羅尼。何故懞鈍。文殊
0129c29║師利言。如是天子。我實懞鈍。何以故。彼懞
0130a01║鈍行無人能知。如來聲聞緣覺菩薩。天子。若
0130a02║非懞鈍彼人則是愚癡凡夫。何以故。以障礙
0130a03║故。愚癡凡夫。貪著心行懞鈍黠慧。須陀洹
0130a04║人障礙行說尚貪心行。何況愚癡凡夫之人。
0130a05║如是天子。如是得言我是懞鈍非得陀羅尼。
0130a06║何以故。乃至少物我不得故
0130a07║爾時會中五百比丘。聞此法門不能信受。生
0130a08║大怖畏棄捨而去。自身將墮大地獄中。爾時
0130a09║尊者舍利弗。語文殊師利童子言。文殊師利。
0130a10║應當觀察此會大眾然後說法。仁說如是甚
0130a11║深法門。此眾會中五百比丘。聞說如是甚深
0130a12║法門。不能信受。生大怖畏棄捨而去。自身將
0130a13║墮大地獄中。文殊師利言。大德舍利弗。汝
0130a14║莫分別乃至無有少物可得墮於地獄。何以
0130a15║故。以一切法悉不生故。大德舍利弗。汝語我
0130a16║言應當觀察此會大眾然後說法。大德舍利
0130a17║弗。若善男子善女人。依止我見依眾生見。依
0130a18║壽命見依丈夫見。雖復供養恒河沙等諸佛
0130a19║如來應正遍知。及比丘僧。一切樂具。盡其形
0130a20║命如是供養。若聞我說如是難解甚深法門。
0130a21║一切世間聞不能信。謂空無相無願寂靜。不
0130a22║滅不生。無有眾生壽命丈夫。無我無常苦法
0130a23║無我。捨而不受速墮地獄。大德舍利弗。若
0130a24║善男子。若善女人。聞此甚深難解之法。捨而
0130a25║不受生地獄中。從地獄出依止我見。雖復供
0130a26║養恒河沙等諸佛如來應正遍知。而不得聞
0130a27║此甚深法
0130a28║爾時世尊讚歎文殊師利童子作如是言。善
0130a29║哉善哉。文殊師利。如是如是如汝所說。文殊
0130b01║師利。如諸如來出現於世。聞此法門亦復如
0130b02║是。如人證得須陀洹果。聞此法門亦復如是。
0130b03║如人證得斯陀含果。聞此法門亦復如是。如
0130b04║人證得阿那含果。聞此法門亦復如是。如人
0130b05║證得阿羅漢法。聞此法門亦復如是。何以故。
0130b06║非依止我得證此法。證此法時無所得故
0130b07║爾時世尊即告尊者舍利弗言。舍利弗。此諸
0130b08║比丘速出地獄得證涅槃。非彼愚癡凡夫之
0130b09║人心有所得墮見疑中供養如來。舍利弗。如
0130b10║是彼人以是因緣當得涅槃。非是餘人速得
0130b11║解脫。何以故。以不聞此甚深法故。舍利弗。
0130b12║善男子善女人。若得聞此甚深法門。一經於
0130b13║耳。雖不信受墮於地獄。而速解脫。非墮疑見
0130b14║非有所得
0130b15║爾時善住意天子語文殊師利童子言。文殊
0130b16║師利。仁欲與我同梵行耶。文殊師利童子答
0130b17║言。如是天子。我欲與汝同於梵行。以汝梵
0130b18║行。不取梵行。不行梵行。天子問言。文殊師
0130b19║利。以何意故如是說耶。文殊師利答言。天子。
0130b20║若其取者彼得言行。若其不取彼何所作。
0130b21║天子。若得梵行彼則有行。若無所得彼何所
0130b22║作。天子問言。文殊師利。仁此梵行為何所作。
0130b23║文殊師利童子答言。如是天子。我非梵行。何
0130b24║以故。以此梵行非梵非行非我非梵行。如是
0130b25║得言我行梵行。天子讚言。善哉善哉。文殊師
0130b26║利。乃能如是以無障礙辯才樂說。文殊師利
0130b27║言。我有障礙。云何言我有無障礙辯才樂
0130b28║說。何以故。一切有我有我所者。皆有分別。諸
0130b29║有分別皆有障礙
0130c01║爾時文殊師利童子。復語善住意天子言。天
0130c02║子。若汝天子欲同梵行。汝斷一切諸眾生命。
0130c03║而不捉鐵。不捉刀塊。不捉杖等。如是我汝
0130c04║同於梵行。天子問言。文殊師利。以何意故
0130c05║如是說耶。文殊師利問言。天子所言眾生。言
0130c06║眾生者。汝意云何。天子答言。文殊師利。所
0130c07║言眾生。言眾生者。乃至唯有名字想取。文殊
0130c08║師利言。如是天子。殺取我想。殺取命想。取
0130c09║丈夫想。天子問言。仁以何物殺取命想。文
0130c10║殊師利答言。天子。以慧鐵殺。彼般若鐵如
0130c11║捉如殺如捉不知。如割不知。天子。應知彼
0130c12║門若殺我想殺眾生想。如是名殺一切眾生。
0130c13║如是我汝同於梵行
0130c14║爾時文殊師利童子。復語善住意天子言。天
0130c15║子。若汝天子。十不善業道集行。一切染分平
0130c16║等行。非是淨分平等行。如是我汝同於梵行。
0130c17║天子問言。文殊師利。以何意故如是說耶。文
0130c18║殊師利答言。天子。若此染分平等。彼平等平
0130c19║等行。如是我汝同於梵行。天子。汝意云何。
0130c20║何者染分平等。天子答言。不作不貪。文殊
0130c21║師利問言。天子。言淨分者是何法耶。天子答
0130c22║言。法性法界真如實際三解脫門此是淨分。
0130c23║文殊師利問言。天子。汝復更能遮法界不。答
0130c24║言不也。文殊師利言。如是天子。以此意故我
0130c25║如是說。若汝染分平等非淨分平等行。如是
0130c26║我汝同於梵行
0130c27║爾時文殊師利童子。復語善住意天子言。天
0130c28║子。若汝天子。初始起心欲殺人時。汝能頭上
0130c29║於先打者。如是我汝同於梵行。天子問言。文
0130c30║殊師利。以何意故如是說耶。文殊師利答言。
0131a01║天子。言殺殺者。是何言語。殺何物人。天子。當
0131a02║知殺言語者。殺貪瞋癡我慢嫉妬。幻偽諂曲
0131a03║取相想受。如是名殺。已說殺竟。天子應知。天
0131a04║子。若有禪師生貪欲心。生已能離。能令寂靜。
0131a05║能令寂滅。如是得言空無所有不善不取。如
0131a06║是天子。欲心生滅思量通達。如是此心於何
0131a07║處生於何處滅。於何處樂。於何法樂。如是觀
0131a08║察。貪無所得。於何處樂彼無所得。於何法樂
0131a09║彼無所得。若無所得彼則不取。若不取者彼
0131a10║則不捨。若不捨者。如是彼則不取不捨。如是
0131a11║得言離欲寂滅。如是乃至心如是說。天子當
0131a12║知。如是法殺即生即殺。如是得言初始起心
0131a13║欲殺人時頭上先打。如是名殺。我意在此故
0131a14║如是說
0131a15║爾時文殊師利童子。復語善住意天子言。天
0131a16║子。若汝天子。於佛不染法僧不染。如是我汝
0131a17║同於梵行。天子問言。文殊師利。以何意故如
0131a18║是說耶。文殊師利問言。天子。所言佛者。汝
0131a19║云何解。天子答言。文殊師利。如真如法界。如
0131a20║是言佛。文殊師利問言。天子於意云何。真如
0131a21║法界汝能染不。答言。不也。文殊師利言。我意
0131a22║在此故如是說。若汝天子於佛不染。如是我
0131a23║汝同於梵行。復次天子。所言法者。汝云何解。
0131a24║天子答言。文殊師利。是離欲法。如是言法。
0131a25║文殊師利問言。天子於意云何。彼離欲法汝
0131a26║能染不。答言不也。文殊師利言。我意在此故
0131a27║如是說。若汝天子於法不染。如是我汝同於
0131a28║梵行
0131a29║復次天子。所言僧者。汝云何解。天子答言。以
0131b01║無為故。如是言僧。聖聲聞僧是無為僧。如是
0131b02║言僧。文殊師利問言。天子於意云何。彼無為
0131b03║僧汝能染不。答言不也。文殊師利言。我意在
0131b04║此故如是說。若汝天子。於僧不染。如是我汝
0131b05║同於梵行。天子。若人得佛彼則染佛。若人得
0131b06║法彼則染法。若人得僧彼則染僧。天子。若
0131b07║不得佛。如是彼人不染於佛。若不得法。如是
0131b08║彼人不染於法。若不得僧。如是彼人不染於
0131b09║僧。何以故。以佛法僧非彼人得。以如是故得
0131b10║言不染。復次天子。若人愛佛愛法愛僧。彼人
0131b11║染佛染法染僧。若不得佛。彼不愛佛則不染
0131b12║佛。若不得法。彼不愛法則不染法。若不得僧。
0131b13║彼不愛僧則不染僧。天子。若不染著。此貪欲
0131b14║句。此不合句。此示句。此不實思量句。不實句。
0131b15║不實決定句。不離欲句。是故得言離欲寂滅。
0131b16║天子。我意在此故如是說。若汝天子。於佛不
0131b17║染法僧不染。如是我汝同於梵行
0131b18║爾時善住意天子語文殊師利童子言。甚為
0131b19║希有。文殊師利。乃能如是說甚深處。我當報
0131b20║恩。文殊師利答言。天子。汝莫報恩。天子問
0131b21║言。我今云何得不報恩。文殊師利答言。天子。
0131b22║汝莫報恩。如是天子。汝莫報恩即是報恩。
0131b23║天子問言。文殊師利。仁不報恩。文殊師利答
0131b24║言。天子。如是如是。我不報恩。非我報恩。天
0131b25║子問言。文殊師利。以何意故如是說耶。文殊
0131b26║師利答言。天子。愚癡之人作異異法。愚癡之
0131b27║人作異異見。愚癡之人作異異行。以作異異
0131b28║法行見故。得言報恩。天子。當知此非正行善
0131b29║男子也。乃至少作或作不作。是故得言不報
0131c01║恩者。如佛世尊平等說法。謂一切法皆悉不
0131c02║作。亦不可作。心平等不異取不異作。是故得
0131c03║言不報恩者。天子問言。文殊師利。仁住何法
0131c04║如是說忍。為住忍說為住法說。文殊師利答
0131c05║言。天子。非忍非法。天子問言。文殊師利。於
0131c06║何處住如是說耶。文殊師利問言。天子。幻
0131c07║化人身於何處住。天子問言。何處復有幻化
0131c08║人住。文殊師利答言。天子。如真如住。彼幻
0131c09║化人如是而住。天子。當知若如是說何處住
0131c10║說。若如是者。云何問言何忍何法。天子。當
0131c11║知忍唯有名名無住處。法不移動。亦不分別。
0131c12║又無處所。天子。一切眾生於何處住於彼處
0131c13║住。佛如是說。何以故。如佛所說如真如住。一
0131c14║切眾生亦如是住。真如不動如。一切眾生真
0131c15║如。如來真如。不二真如。不異真如。爾時善住
0131c16║意天子。語文殊師利童子言。文殊師利。言沙
0131c17║門那。沙門那者。是何言語言沙門那。文殊師
0131c18║利答言。天子。謂非沙門非婆羅門。何以故。天
0131c19║子。若不著欲界。不著色界。不著無色界。彼名
0131c20║沙門。我如是說。天子。若不漏眼。若不漏耳。
0131c21║若不漏鼻。若不漏舌。若不漏身。若不漏意。彼
0131c22║名沙門。我如是說。天子。若不依止。不依止
0131c23║說。不依止處。不依處說。彼名沙門。我如是
0131c24║說。天子。若無少心貪樂。無少處來。不傷無
0131c25║傷。彼名沙門。我如是說。如是句說。若非沙門
0131c26║非婆羅門
0131c27║爾時會中。有五菩薩。得四禪處得五神通。時
0131c28║彼菩薩依三昧坐。依三昧起未得法忍。時彼
0131c29║菩薩自憶宿世。曾殺母來。曾殺父來。殺羅漢
0132a01║來。念彼殘業。是故心熱不能獲得甚深法忍。
0132a02║不能證入。亦不存心。依我分別。心憶彼罪。
0132a03║不能捨離。是故不得甚深法忍。爾時世尊知
0132a04║彼菩薩心可開曉。以威神力加被文殊師利童
0132a05║子。爾時文殊師利童子。承佛神力。從坐而起。
0132a06║整服左肩。右手捉刀。磨令使利。疾走向佛。爾
0132a07║時世尊即語文殊師利童子作如是言。汝住汝
0132a08║住。文殊師利。我先被殺極被殺已。何以故。文
0132a09║殊師利。久遠已來。何時有人生心殺我。若生
0132a10║殺心即是殺已。當爾之時。彼五菩薩有如是
0132a11║念。一切法如幻。非我非眾生。非命非丈夫。非
0132a12║人摩那婆。非母非父。非阿羅漢。非佛法僧。非
0132a13║有此逆。無造逆人。何以故。今此文殊師利童
0132a14║子。黠慧深解。細心思量。聰明利智。諸佛所讚。
0132a15║得甚深忍。已曾供養過去無量億那由他百
0132a16║千佛來。文殊師利。種種供養過去諸佛。自在
0132a17║智慧善能通達一切諸法。如法善說。如實而
0132a18║說。恭敬如來彼。捉利刀疾走向佛。佛言住住。
0132a19║文殊師利。我先被殺極被殺已。若少有法和
0132a20║合聚集。決定名佛名法名僧。名母名父名阿
0132a21║羅漢。有逆可取則不可離。當知彼法無體非
0132a22║有。非如非實。不生不起。空如幻化。是故此法
0132a23║無人得罪無罪可得。如是如是。思量善知。彼
0132a24║五菩薩如是知已。即時獲得無生法忍。既得
0132a25║忍已歡喜踊躍。上虛空中。去地不遠七多羅
0132a26║樹。而說偈言
0132a27║一切法如幻皆從分別起
0132a28║此非決定有一切法皆空
0132a29║心不實分別愚癡取我想
0132b01║憶念過去世作何等惡業
0132b02║過去曾殺害父母良福田
0132b03║殺羅漢比丘作極重惡業
0132b04║彼惡業果報我應受苦惱
0132b05║今於善人所聞法除疑悔
0132b06║心不捨悔恨憶持大名人
0132b07║解已覺法界何處無煩惱
0132b08║佛善巧方便方便知牟尼
0132b09║以何方便力淨眾生疑悔
0132b10║諸法空無體非佛非法僧
0132b11║父母不可得非有阿羅漢
0132b12║非有少法殺亦無少法墮
0132b13║諸法平等相如彼平等住
0132b14║文殊大智慧已證如是法
0132b15║手捉利刀已疾走向如來
0132b16║如利刀如佛彼二無異相
0132b17║非生亦非實此中無人殺
0132b18║說此捉鐵刀法門之時。周遍十方恒河沙等。
0132b19║諸佛世界六種震動。大地極動世界皆起。時
0132b20║彼十方諸佛世界。諸佛世尊。皆悉現在現命
0132b21║現住。彼佛侍者各問其佛白言。世尊。是誰威
0132b22║力。動此大地。世界皆起。彼佛答言。善男子。
0132b23║有佛世界名曰娑婆。彼中有佛號釋迦牟尼
0132b24║如來應正遍知。為眾說法。彼娑婆世界有童
0132b25║子菩薩摩訶薩名文殊師利。於菩提道得不
0132b26║退轉。捉利鐵刀。智慧鐵刀。疾走向佛。以為開
0132b27║曉餘菩薩故。有自在力自知堪能。以是因緣
0132b28║令地大動。爾時世尊。依慧鐵刀如如法說。令
0132b29║不可數眾生眼淨心解忍生欲行菩提。爾時
0132c01║世尊以住持力。住持擁護此眾會中初始發
0132c02║起微少善根。虛妄分別種種分別諸眾生等。
0132c03║令彼眾生不見鐵刀。於此所說捉刀法門不
0132c04║聞不聽
0132c05║爾時長老舍利弗。語文殊師利童子言。文殊
0132c06║師利。仁作極惡生死之業。欲殺醫師。此業若
0132c07║熟於何處受。文殊師利言。大德舍利弗。皆作
0132c08║惡業。我從生來。不曾如是不知此行。於何處
0132c09║熟。大德舍利弗。何處幻人幻化業熟。我如是
0132c10║熟。何以故。以幻化人不生分別無虛妄故。大
0132c11║德舍利弗。一切諸法皆如幻化。復次大德舍
0132c12║利弗。我今問汝。隨汝意答。於意云何。汝有
0132c13║鐵刀可得不耶。答言無也。汝有惡業可得不
0132c14║耶。答言無也。有得果不。答言無也。大德舍利
0132c15║弗。若無鐵無業無果報者。何處業熟。爾時尊
0132c16║者舍利弗言。文殊師利。以何意故如是說耶。
0132c17║文殊師利言。乃至無有少業報熟。何以故。以
0132c18║一切法無業無報無業報熟
0132c19║爾時彼處十方世界諸來菩薩摩訶薩等白佛
0132c20║言。世尊。惟願世尊。以威神力加被文殊師利
0132c21║童子。令至十方諸佛世界如是說法。如我來
0132c22║至此佛世界。爾時文殊師利童子。語彼菩薩
0132c23║摩訶薩言。汝善男子。各各觀察自佛世界。時
0132c24║彼菩薩摩訶薩等。普彼十方各各觀察自佛
0132c25║世界。各各自聞自佛世界。文殊師利童子音
0132c26║聲。各見文殊師利童子住其佛前為諸大眾
0132c27║說此法門。各各皆有善住意天子。問此法門。
0132c28║各各皆有諸菩薩集。皆有天子。如是見已得
0132c29║未曾有。皆悉歎言。希有希有。今此文殊師利
0133a01║童子。此佛世界安住不動。而一切處皆悉普
0133a02║現。一切皆見。爾時文殊師利童子。為彼菩薩
0133a03║說如是言。善男子。譬如幻師善學幻術。不動
0133a04║坐處示種種色。如是菩薩善學般若波羅蜜
0133a05║幻。如幻法中。乃至一切諸佛世界。隨心憶念
0133a06║皆悉普現。何以故。一切諸法皆如幻故。如是
0133a07║應知
0133a08║爾時世尊語文殊師利童子言。文殊師利。如
0133a09║諸如來出現於世。聞此法門亦復如是。如人
0133a10║證得須陀洹果。聞此法門亦復如是。如人證
0133a11║得斯陀含果。聞此法門亦復如是。如人證得
0133a12║阿那含果。聞此法門亦復如是。如人證得阿
0133a13║羅漢法。聞此法門亦復如是。聞此法門心生
0133a14║信解。如坐菩提。聞此法門亦復如是。文殊師
0133a15║利童子白言。如是世尊。如空如平等。如無相
0133a16║如平等。如無願如平等。如真如如平等。如法
0133a17║界如平等。如實際如平等。如平等如平等。如
0133a18║解脫如平等。如遠離如平等
0133a19║爾時文殊師利童子白佛言。世尊。唯願世尊。
0133a20║護此法門後世末世五十年時。於閻浮提廣行
0133a21║流布。令善男子善女人咸得聞之。爾時三千
0133a22║大千世界。一切天人鼓樂出聲。一切華樹皆
0133a23║悉敷榮。出種種華。於此三千大千世界皆悉
0133a24║震動。放大光明遍滿世界。蔽日月光令皆不
0133a25║現。六十四億百千諸天。歡喜踊躍生希有心。
0133a26║住虛空中雨天華香。末香塗香如雨而下。鼓
0133a27║天伎樂一切合掌。同聲唱言。善說如是最勝
0133a28║妙法奇妙勝法。今者文殊師利童子。說此法
0133a29║門。我等得聞。於此世界得生人中。便為再見
0133b01║轉於法輪。若有眾生聞此法門。有能信解不
0133b02║驚怖畏。當知是人必定不從小功德來。若有
0133b03║眾生已曾供養過去諸佛。乃得聞此甚深法
0133b04║門不驚怖畏
0133b05║爾時文殊師利童子白佛言。世尊。今有相現。
0133b06║此經法門住持不滅。能於後世五十年時。於
0133b07║閻浮提廣行流布。佛言。如是如是。文殊師利。
0133b08║今有相現。此經法門住持不滅。文殊師利言。
0133b09║如是世尊。實作住持。令此法門久住於世。佛
0133b10║言。文殊師利。若三解脫門得證涅槃。是實實
0133b11║語。此經法門。後世末世五十年時。於閻浮提
0133b12║廣行流布。是實實語。文殊師利言。若世尊。說
0133b13║非我非眾生非命非丈夫非人摩那婆非染非
0133b14║淨。是實實語。此經法門。後世末世五十年時。
0133b15║於閻浮提廣行流布。是實實語。若世尊。說非
0133b16║貪瞋癡。非名非色。非因非見。非有非有識。非
0133b17║身非身記。非心非心記。非憶非憶念。非處
0133b18║非處行。非色非受非想非行非識。非眼非色。
0133b19║非耳非聲。非鼻非香。非舌非味非身非觸。非
0133b20║意非法。非欲界。非色界。非無色界。非斷非常。
0133b21║是實實語。此經法門。後世末世五十年時。於
0133b22║閻浮提廣行流布。是實實語。若世尊說。非須
0133b23║陀洹非須陀洹果。非斯陀含非斯陀含果。非
0133b24║阿那含非阿那含果。非阿羅漢非阿羅漢法。
0133b25║非辟支佛非辟支佛法。非如來非如來法。非
0133b26║力非無畏。非想非識。非空非無相非無願。非
0133b27║無欲非本性。非得非證。非集非明。非解脫。非
0133b28║彼岸非中間非此岸。非涅槃。非名非無記。
0133b29║是實實語。此經法門。後世末世五十年時。於
0133c01║閻浮提廣行流布。是實實語。若世尊說實無
0133c02║有人相應不相應不合不散。是實實語。此經
0133c03║法門。後世末世五十年時。於閻浮提廣行流
0133c04║布。是實實語。如是世尊。若前如來應正遍知。
0133c05║過去已說。無有少法眾生得脫。無得涅槃。非
0133c06║有眾生。非有法生。非有法滅。非失非動。如過
0133c07║去說。如是未來如是現在皆如是說。是實實
0133c08║語。此經法門。後世末世五十年時。於閻浮提
0133c09║廣行流布。是實實語。如是世尊。若說此法無
0133c10║少法說。非語非說。非言語說。非畢竟說。非後
0133c11║時說。非現前說。非響聲說。非數數說。非此法
0133c12║說。無一字說。非此法說。無人現在聽。無人未
0133c13║來聽。無人得解脫。是實實語。此經法門。後世
0133c14║末世五十年時。於閻浮提廣行流布。是實實
0133c15║語。若世尊說此戒非戒非戒果。非三昧非三
0133c16║昧處。非般若非般若根智。非解脫非解脫智。
0133c17║是實實語。此經法門。後世末世五十年時。於
0133c18║閻浮提廣行流布。是實實語。若世尊說。菩薩
0133c19║法中非布施捨。非戒守護。非忍修集。非精
0133c20║進發。非禪決定。非般若行。非求菩提。非實行
0133c21║轉。非得菩提。非得力。非得無畏。非根非正。
0133c22║非轉法輪。非解眾生。非言語說。是實實語。此
0133c23║經法門。後世末世五十年時。於閻浮提廣行
0133c24║流布。是實實語
0133c25║說此法時。於此三千大千世界六種震動。爾
0133c26║時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。以何因緣
0133c27║於此世界如是大動。世尊。即告彌勒菩薩摩
0133c28║訶薩言。彌勒。汝今莫作是語。少信眾生聞不
0133c29║能解則生怖畏。彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世
0134a01║尊。如來若說多人得力。多所利益安樂天人。
0134a02║佛言。彌勒過去已有七十四億那由他百千
0134a03║諸佛。於此地處說此法門。文殊師利童子菩
0134a04║薩與善住意天子。相隨問答論義。彌勒菩薩
0134a05║摩訶薩白佛言。世尊。文殊師利童子菩薩與
0134a06║善住意天子。相隨聞此法門。其已久如。於何
0134a07║佛所聞此法門。佛言彌勒。過去久遠七阿僧
0134a08║祇百千劫際。有佛出世號曰普華師子遊步
0134a09║勝功德集如來應正遍知。如是善男子。於彼
0134a10║佛所聞此法門
0134a11║說此法時。恒河沙等眾生發阿耨多羅三藐
0134a12║三菩提心。彼二倍人得不退忍。彼二倍人
0134a13║得離垢法眼。世尊既說此法門已。時諸比丘。
0134a14║文殊師利童子菩薩。善住意天子。并諸天人
0134a15║阿修羅乾闥婆等。聞佛所說。皆大歡喜
0134a16║聖善住意天子所問經卷下

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2010-06-06T23:08:00.000-07:00

贵客: sss (公众) 04:06am 公众回复修改管理
主题: 聖善住意天子所問經卷中

0125c07║爾時文殊師利童子白佛言。世尊。如我解佛
0125c08║所說義者。一切菩薩皆初發心。何以故。如世
0125c09║尊說一切心生皆是不生。若不生者則彼菩
0125c10║薩初發心生。如是言生。說此法時。二萬三千
0125c11║菩薩。得無生法忍。五千比丘。不受諸法漏盡
0125c12║心得解脫。六十億天子。遠塵離垢於諸法中
0125c13║得法眼淨

“老鼠拉龟”的歇后语搜索结果 - 歇后语大全 - 歇后语查询 - 查询工具大全

2010-05-23T05:32:00.000-07:00

“老鼠拉龟”的歇后语搜索结果 - 歇后语大全 - 歇后语查询 - 查询工具大全

风不调来雨不顺,如此恶果须承受

2010-05-22T03:49:00.000-07:00

炎黄子孙无理求

只爱名利与金钱

佛說金剛手菩薩降伏一切部多大教王經

2010-05-21T22:09:00.000-07:00

0548c01║
0548c02║No. 1129
0548c03║佛說金剛手菩薩降伏一切部
0548c04║多大教王經卷上
0548c05║
0548c06║ 　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿
0548c07║傳教大師臣法天奉　詔譯
0548c08║真實變化大勢身大身堅牢能破他
0548c09║如日壞劫大熾燃菩薩圓光亦如是
0548c10║功德清淨大寶海善能安住佛剎中
0548c11║時我一心歸命禮降伏部多最上王
0548c12║爾時佛告三界主金剛手菩薩。說降伏一切
0548c13║部多大教王成就之法。時金剛手菩薩言。若
0548c14║有持誦之者。求成就法。於二河岸或尸陀林
0548c15║中。或大樹下或賢聖宮觀。或金剛手菩薩宮
0548c16║殿之內。如是等處所作之法必得成就。若諸
0548c17║部多經剎那間不令成就。我即往彼破壞部
0548c18║多。爾時大自在天合掌向前。頭面禮足白菩
0548c19║薩言。為我說此大金剛手忿怒主殺諸部多
0548c20║祕密神呪
0548c21║爾時金剛手菩薩讚言。善哉善哉汝能請我。
0548c22║說彼降伏一切部多祕密之法。我今說之真
0548c23║言曰
0548c24║唵嚩日羅入嚩隷賀曩賀曩薩哩嚩
0548c25║部旦吽發吒
0548c26║爾時金剛手菩薩說此真言已。於身毛孔中
0548c27║出無數金剛熾焰。出彼焰時一切部多及諸
0548c28║眷屬。於其身分悉皆乾枯而得命終。所有一
0548c29║切天人帝釋梵王那羅延等亦復命終。一切
0549a01║如來悉皆驚怪。俱發聲言善哉善哉大吉祥
0549a02║金剛手三界主。於如來法末之時。善能調伏
0549a03║一切部多及諸眷屬
0549a04║爾時金剛手菩薩。復說甘露祕密真言。令諸
0549a05║部多速得還命真言曰
0549a06║唵嚩日羅喻試娑囉娑囉濕彌
0549a07║時金剛手菩薩說此真言。於自手臂出大甘
0549a08║露風。入一切部多及彼眷屬身中。即得還命
0549a09║從地而起驚怖顫掉。見大菩薩威德熾盛。告
0549a10║言菩薩救我
0549a11║爾時大部多主無能勝。亦起合掌頭面禮足。
0549a12║告菩薩言。願垂慈愍救護我等。菩薩告言汝
0549a13║等部多及其眷屬。依我法教利益一切眾生。
0549a14║我即救汝。所有四大洲界。閻浮提內一切眾
0549a15║生。作法持誦悉令成就。所求聖藥聖寶。或金
0549a16║銀真珠瑠璃鉢訥摩囉誐寶。酥哩也建底寶。
0549a17║贊捺囉建底寶。及最上飲食衣服好香華等
0549a18║悉令充足。部多答言如是作法持誦之者。如
0549a19║上珍寶我令充足。亦復親近承事供養。菩薩
0549a20║告言若持此一切如來教法。所須香華衣服
0549a21║及諸珍寶悉得受用。部多復言所有王怖冤
0549a22║敵怖。乃至虎狼師子等怖。悉令解脫無諸障
0549a23║礙。菩薩復言無能勝大部多主汝等諦聽。於
0549a24║末世中所有懈怠有情。破戒之人作惡業人
0549a25║大妄語人等。如所作法悉令成就。若不成就
0549a26║汝部多女天女。龍女夜叉女。阿修羅女緊那
0549a27║羅女。摩睺羅伽女迦樓那女。毘舍遮女乾闥
0549a28║婆女等。我令不空大金剛破碎頭目。速得命
0549a29║終墮八大地獄。爾時一切如來讚言。善哉善
0549b01║哉金剛手。為未來世一切眾生作大利益。善
0549b02║說大菩薩不空成就精進大威力。善轉一切
0549b03║法輪除一切苦。種種廣大儀則。印呪[巾*(穴/登)]像成
0549b04║就之法。爾時金剛手菩薩復說還命真言曰
0549b05║唵羯茶羯茶羯囉羯囉蜜哩旦[口*爾]嚩
0549b06║波野紇哩
0549b07║說此真言。已一切天人迷悶躄地。大怖顫動
0549b08║從地起已。時大自在天白菩薩救我。爾時金
0549b09║剛手菩薩。安慰彼言。莫怖莫怖。我為汝等降
0549b10║伏部多主故。令一切天人敬愛故。爾時一切
0549b11║諸天天女亦作是言。金剛手大忿怒主救我
0549b12║救我。菩薩告言汝等天女。若後有人受持我
0549b13║法速令成就。當為承事及與金銀瑠璃真珠
0549b14║珍寶。鉢訥摩囉誐寶等一切財物。時諸天女
0549b15║天童女夜叉女等俱發聲言。於未來世若有
0549b16║受持菩薩法者。我等當為承事。所求財寶一
0549b17║切給與。若違教旨不為給事。令我種族悉皆
0549b18║破壞。菩薩復言若違我教則謗一切如來。汝
0549b19║等及一切部多頭目破壞。即得命終墮八大
0549b20║地獄
0549b21║爾時金剛手大忿怒主讚言。善哉善哉汝諸
0549b22║女等。於後末法之時。若有受持之者。親自護
0549b23║衛承事供養。爾時復有無能勝大部多主及
0549b24║彼眷屬。皆從座起合掌向前。禮彼金剛手大
0549b25║忿怒主足。說自本心真言曰
0549b26║唵室哩摩賀部多俱羅遜捺哩吽
0549b27║唵室哩尾惹野遜那哩紇哩
0549b28║唵室哩尾摩攞遜那哩阿
0549b29║唵室哩囉底遜那哩嚩
0549c01║唵室哩摩努賀囉遜那哩尾
0549c02║唵室哩馱嚩攞遜那哩莽
0549c03║唵室哩作乞芻滿曩遜那哩帝
0549c04║此真言攝如是大部多主。能施持誦之人富
0549c05║貴吉祥。爾時復說緊那羅女成就之法。若人
0549c06║持誦須臾之間速得成就。復誦金剛手菩薩
0549c07║名號。一切部多及彼眷屬。皆來承事如為婢
0549c08║從。菩薩復言。若汝等眷屬不依我三昧者。汝
0549c09║等眷屬皆令破壞。時無能勝大部多主白菩
0549c10║薩言。自今我等皆依菩薩三昧而住。所有世
0549c11║間一切持誦之者悉獲成就。若為障礙所作
0549c12║不成。我等種族速得破壞。復獲背一切如來
0549c13║三昧大罪。令忿怒金剛破碎我頭。命終之後
0549c14║墮八大地獄
0549c15║爾時金剛手菩薩。復說八大部多主最上成
0549c16║就處所。或河岸上或尸陀林。或金剛手菩薩
0549c17║宮殿內。於此作法。一切部多女等決定俱來。
0549c18║令得成就無復疑惑。復說成就印法。左手作
0549c19║堅固拳舒出中指。此印用召請及供養。令最
0549c20║上部多速與成就。以二手合拳舒頭指。此印
0549c21║能令持三昧者。部多女速與成就。以左手作
0549c22║堅固拳竪小指。此印能令一切部多現前與
0549c23║作成就。復舒左手頭指如鉤捺大母指。此
0549c24║印能降伏一切部多。以左手頭指及無名指
0549c25║舒展。能鉤一切部多及除一切魔。以左手作
0549c26║拳竪大母指。此印能現前一切部多女。以右
0549c27║手作拳竪小指。此是部多女三昧印。能作一
0549c28║切事。以二手各舒。用右手安腰側。左手安右
0549c29║肩上。此是最上根本心一切部多女大印。結
0550a01║印之間得一切部多女速來現前。若不速來
0550a02║身分乾枯不久命終。爾時金剛手忿怒主復
0550a03║言。若有部多女不依我三昧者。以此忿怒真
0550a04║言。與前真言同誦。真言曰
0550a05║唵羯荼阿羯荼窣[口*籠]紇哩
0550a06║誦已稱部多女名復誦此呪吽[口*癹]吒
0550a07║如是誦八百遍。諸部多女悉皆速來。若彼不
0550a08║來眼目頭面。破壞乾枯不久命終。若作法之
0550a09║處於二河岸上。用白檀香塗曼拏羅。即散香
0550a10║華燒安悉香。誦此真言八千遍必得成就。若
0550a11║於夜分誦此真言一千遍決定速來。隨意所
0550a12║求悉皆充足。至旦却迴復留黃金百兩
0550a13║復次於河岸上。用白檀香塗曼拏羅。用酪飯
0550a14║出生加持八百遍。如是七日之內彼決定來。
0550a15║用閼伽水淨手令彼歡喜。彼女告言子呼我
0550a16║何作。持誦者言。我要求官衣食豐足世所崇
0550a17║重。部多女言汝願我從。復次往金剛手菩薩
0550a18║殿內。用迦囉尾囉華散上。燒安悉香誦真言
0550a19║八千遍。必得成就。復次於夜分寂靜之處。加
0550a20║持一千遍。部多女速來。即獻華座問訊彼女。
0550a21║汝今善來與我為妻。女即隨意及與最上聖
0550a22║藥聖物等。能除一切冤家。女即背負其夫詣
0550a23║諸天宮。獲其壽命滿一萬歲。復次往彼河岸。
0550a24║用白華白香乳香焚燒。誦真言八千遍即得
0550a25║成就
0550a26║復次於夜分。誦真言一千遍彼女定來。即以
0550a27║香華水淨手然。後告言與我為妹。女即為妹
0550a28║復與聖藥聖物等。所有千由旬內所要。女人
0550a29║即時取來。復於賢聖空閑殿內。依法出生志
0550b01║心供養。誦真言八千遍速得成就。或誦一千
0550b02║遍彼女定來。即以為妻日與千錢。後背負於
0550b03║夫往詣遠處。夫得一切自在獲壽五千歲。命
0550b04║終之後得生王宮
0550b05║復次往二河合流之岸獻酒肉食。散迦囉尾
0550b06║囉華燒安悉香。誦真言八千遍速得成就
0550b07║復次夜分中作廣大供養。復燃酥燈誦真言
0550b08║一千遍。時部多女五女從來。持誦者曰與我
0550b09║為妻。彼女默然許之。若彼不允即得破壞。日
0550b10║日背負於夫往詣諸天。令得自在壽五千歲。
0550b11║命終之後得生王宮。復次成就法於河岸上。
0550b12║用恭俱摩香作曼拏羅。燒沈香依法出生。誦
0550b13║真言八千遍所作成就
0550b14║復次作廣大供養。誦真言一千遍。彼部多女
0550b15║放大光明。四遠照曜而來現前。以白檀香水
0550b16║灑淨女即歡喜。而自問言呼我何作。持誦者
0550b17║曰為我作母。女遂許之如法養育。日贍五百
0550b18║人供給所須。獲壽一萬歲命終之後生婆羅
0550b19║門家
0550b20║復次成就之法。於二河合流之岸作廣大供
0550b21║養。燃於酥燈於夜分誦真言八千遍。時部多
0550b22║女放大光明而來現前。問言呼我何作。持誦
0550b23║者曰我欲自在受於快樂。彼女即允。日與金
0550b24║錢十萬獲壽一萬歲。命終之後生為人主。此
0550b25║是八大部多女主成就之法
0550b26║爾時住尸陀林部多女。從座而起五體投地。
0550b27║禮金剛手菩薩是。恭敬合掌說自根本真言
0550b28║曰
0550b29║唵訖哩吽賀
0550c01║復說住尸陀林部多女句召真言曰
0550c02║唵吽羯茶羯茶薩哩嚩部多喃薩摩
0550c03║野摩耨波羅野賀囉賀囉滿馱滿馱阿訖
0550c04║囉摩訶迦哩沙野普摩賀嘮捺哩
0550c05║尾濕摩舍曩嚩悉儞阿誐蹉尸
0550c06║伽朗度嚨發吒
0550c07║復說一切部多女三昧真言曰
0550c08║唵度曩度曩左羅左羅左羅野左羅野鉢
0550c09║囉尾舍鉢囉尾舍賀囉賀囉底瑟吒底瑟吒三摩野摩耨波羅野部濕摩舍曩鉢囉吠始儞吽吽[口*癹]吒[口*癹]
0550c12║吒娑嚩賀
0550c13║復說難瑟吒囉羯囉梨部多女真言曰
0550c14║唵左羅左羅達迦達迦摩賀部底儞娑
0550c15║達迦喃必哩夜拽娑囉娑囉尾娑囉
0550c16║尾娑囉羯茶羯茶惹羅播波野惹羅
0550c17║播波野伴惹伴惹覽誐覽誐仡哩恨拏
0550c18║仡哩恨拏吽吽[口*癹]吒[口*癹]吒紇哩
0550c19║娑嚩賀
0550c20║復說具囉目契部多女真言曰
0550c21║唵具囉目契濕摩舍曩嚩始儞娑
0550c22║達迦耨俱隷阿鉢囉底賀多唵拏曩
0550c23║莫娑嚩賀
0550c24║復說部多女真言曰
0550c25║唵惹哩惹囉目契尾囉尾囉尾囉唧多
0550c26║哩唧多薩哩嚩設咄嚕婆演迦哩
0550c27║賀曩賀曩捺賀捺賀鉢左鉢左摩囉野摩
0550c28║囉野阿迦羅蜜哩怛踰婆演迦哩
0550c29║薩哩嚩曩誐婆演迦哩阿吒吒賀西儞
0550c30║薩哩嚩部帝濕嚩哩他他他他
0551a01║馱馱馱馱唵唵唵唵娑嚩賀唵迦摩羅路左儞
0551a03║如是真言。若人志心依法持誦此部多女悉
0551a04║能愛護一切眾生令離苦惱。彼持誦者。若以
0551a05║酒食魚肉及種種美饌出生供養。即得歡喜。
0551a06║親近承事如婢從等。日與持誦者衣服一對
0551a07║金錢一文。乃至百由旬內所須女人。即時將
0551a08║至承事供給。直至命終彼方捨離。如是金剛
0551a09║手大教王降伏毘舍遮女成就之法
0551a10║爾時贊拏迦怛也野儞大惡部多女。於大會
0551a11║中即從座起五體投地。禮金剛手大忿怒主
0551a12║足。合掌恭敬說自根本心真言曰
0551a13║唵骨嚨吽發吒
0551a14║復說酥囉迦怛也野儞部多女真言曰
0551a15║唵吽入嚩羅吽[口*癹]吒
0551a16║復說摩賀迦怛也野儞部多女真言曰
0551a17║唵訖哩紇哩吽吽呬呬發吒發吒娑嚩賀
0551a19║復說嘮捺羅迦怛也野儞部多女真言曰
0551a20║唵嚕捺囉婆演迦哩阿吒吒賀西儞
0551a21║娑馱迦必哩曳摩賀尾進怛囉嚕閉
0551a22║囉怛曩誐哩酥嚩囉拏賀悉底
0551a23║野摩儞紇哩多儞薩哩嚩耨佉鉢囉舍摩儞唵唵唵吽吽吽尸伽羅悉
0551a25║地鉢囉野蹉紇哩[口*弱]娑嚩賀
0551a26║復說贊拏迦怛也野儞部多女真言曰
0551a27║摩賀部帝濕嚩哩唵野摩儞仡哩
0551a28║旦儞阿迦羅蜜哩怛踰儞嚩羅
0551a29║尼朅捺誐輸羅賀悉帝尸伽覽
0551b01║悉地孕那那覩旦娑達迦摩倪
0551b02║也波野底紇哩娑嚩賀
0551b03║復說嚕捺囉迦怛也野儞部多女真言曰
0551b04║唵呬摩軍拏梨尾馱迦尾馱迦入嚩羅
0551b05║入嚩羅禰麼也軍拏羅部始帝囉嚩
0551b06║拏摩他儞婆誐鑁曩倪也波野底娑嚩
0551b07║賀
0551b08║復說軍拏羅迦怛也野儞部多女真言曰
0551b09║勃哩俱胝目契羯吒羯吒馱嚩馱嚩
0551b10║入嚩羅入嚩羅虎多設曩目契誐蹉
0551b11║誐蹉吠多拏烏怛他波儞阿尾舍
0551b12║阿尾舍吽吽吽發吒婆誐鑁曩波野
0551b13║底紇哩娑嚩賀
0551b14║復說惹野目契迦怛也野儞部多女真言
0551b15║曰
0551b16║唵必底哩摩他儞迦賀迦賀惹野薩哩
0551b17║嚩酥囉布[口*爾]帝吽賀娑嚩賀
0551b18║復說戍婆迦怛也野儞部多女真言曰
0551b19║唵輸婆必哩曳禰麼也路左禰
0551b20║迦彌濕嚩哩惹誐謨賀儞酥婆儗建
0551b21║左曩摩羅尾部沙尼耨布囉娑沒提阿
0551b22║尾舍阿尾舍嚩西嚩西布囉娑馱迦必哩
0551b23║曳紇哩娑嚩賀
0551b24║此是八大迦怛也野儞部多女真言。若人
0551b25║依法持誦必得成就
0551b26║復次金剛手大祕密主降伏部多大教王。說
0551b27║八大迦怛也野儞部多女印相法。以二手
0551b28║作拳。以小指相交。舒頭指復鉤此是迦怛也
0551b29║野儞部多女印。復用二手合交。令頭指
0551c01║如鉤。此是摩賀迦怛也野儞部多女印。用
0551c02║前印以中指相捻。內入小指。此是破壞一切
0551c03║不信法者部多女印。信者令生敬愛。以前印
0551c04║各舒二頭指。此是跋捺羅迦怛也野儞
0551c05║部多女印。用香華塗香供養。復用酒食魚肉
0551c06║出生。剎那之間一切部多皆令成就。復用二
0551c07║手作堅固拳。以二頭指相交。此是贊拏迦怛
0551c08║也野儞部多女印。此印同用能禁縛一切
0551c09║部多。復舒左手頭指。能降伏一切部多女。復
0551c10║用二手作拳。以二小指相交。舒二頭指復如
0551c11║鉤。此印能鉤召三界諸天。乃至大自在天大
0551c12║梵王等。悉皆降伏速得成就。如是金剛手大
0551c13║忿怒主大教王說。八大迦怛也野儞部多
0551c14║女印相之法
0551c15║復次金剛手大忿怒主。說迦怛也野儞部
0551c16║多女成就法。於尸陀林中。誦前真言八百
0551c17║遍。至三日內令部多女速來。即用人髑髏滿
0551c18║盛其血以為閼伽。彼即歡喜而問之言。呼我
0551c19║何作。持誦者曰願為我母。女即許之如法養
0551c20║育。一切所須皆得圓滿。壽五百歲命終之後
0551c21║生為人王
0551c22║復次往金剛手菩薩宮殿內。於夜分中誦真
0551c23║言八千遍。時部多女速來現身如天女相。所
0551c24║求之事一切成就
0551c25║復次於夜分中。往大自在天宮殿中。誦真言
0551c26║一千遍。第一日聞鈴鐸聲。第二日部多女現
0551c27║天女相。第三日彼女言曰汝欲何求。持誦者
0551c28║曰要汝承事。女即承事盡彼命壽。時背負持
0551c29║誦者。往須彌山大海上。至毘沙門天王宮。取
0552a01║其財寶供給充足。如是閻浮提內端正童女。
0552a02║須者與之令作歡娛。壽五百歲。命終之後得
0552a03║生王宮
0552a04║復次往二河合流之岸。於夜分中誦真言八
0552a05║千遍。得最上部多女及彼眷屬。速來現前永
0552a06║為妻子。日與金錢五文名衣一對。令其受用
0552a07║復次於夜分中往於園林之內。誦真言八百
0552a08║遍。誦至第三日聞鈴鐸聲。第四日遙見彼女。
0552a09║第五日來至面前。第六日與金錢五文。第七
0552a10║日於自臥床頭邊。作曼拏羅燒安悉香。誦真
0552a11║言八百遍。復有最上部多女速來親近。同作
0552a12║歡樂當結為妻。復與最上真珠瓔珞留於床
0552a13║上。日與金錢二十五文名衣一對。能除一切
0552a14║冤家獲壽五千歲。命終之後生於王宮
0552a15║復次往空閑賢聖宮殿。於夜分中誦真言八
0552a16║百遍。如是至三日後。時部多女與八百眷屬
0552a17║同來彼處。用白檀香水獻閼伽。彼即歡喜尋
0552a18║與為妻。復給衣服飲食。供贍八百眷屬及聖
0552a19║藥等。獲壽五千歲。命終之後往生王宮
0552a20║復次於王舍城內。誦真言八百遍。已得精熟
0552a21║後更五夜。用迦囉尾囉木為柴。及摩羅帝華
0552a22║用作護摩八百遍。時大部多女與五百眷屬。
0552a23║莊嚴其身速來彼處。即用華水獻閼伽令其
0552a24║歡喜。或求為母或求為姊妹或求為妻。隨持
0552a25║誦者意。若彼為妻現童女相。若彼為母如親
0552a26║子想。能滿誦人一切所願。壽一萬歲。命終之
0552a27║後生於王宮
0552a28║復次十五日。於夜分中往諸宮觀。誦真言一
0552a29║萬遍。即獻廣大供養。至明旦時彼女即來。用
0552b01║血為閼伽令得歡喜。即為婢從日給金錢五
0552b02║文。及上味飲食。壽命五百歲。如是八大迦怛
0552b03║也野儞部多女成就之法
0552b04║復次金剛手大教王降伏一切部多僕從成就
0552b05║之法真言曰
0552b06║唵囉虎囉虎摩賀唧吒迦喃捺哩
0552b07║捺囉赦呬多囉他野唵虎虎虎
0552b08║虎虎仡哩恨拏曼娑悉地孕彌鉢
0552b09║囉野蹉娑嚩賀
0552b10║持誦者於夜分時。將黑羖羊肉八兩往尸陀
0552b11║林中。誦真言八百遍加持於肉。然後以眼視
0552b12║四方。高聲唱言我今賣肉。即時尸陀林住部
0552b13║多女。變身為婆羅門。告誦者曰。汝大丈夫賣
0552b14║肉欲要何物。持誦者曰我要黃金。女與金八
0552b15║兩。即收金與肉。女不授肉違金剛手勅。女即
0552b16║命終
0552b17║爾時有大自在天。與無數俱胝天人圍繞。復
0552b18║有無數天女龍神緊曩羅摩睺羅伽等在大會
0552b19║中。爾時大自在天。即從座起五體投地。禮金
0552b20║剛手大忿怒主足。右繞三匝白菩薩言。復為
0552b21║我說調伏三界一切部多。及天龍藥叉天人
0552b22║眾等。令生大怖除諸魔障。能殺一切星曜及
0552b23║吠多拏布怛曩。成就祕密曼拏囉法。爾時文
0552b24║殊師利菩薩讚言。善哉善哉大自在天。汝能
0552b25║利益未來法末之時。閻浮提內一切眾生。能
0552b26║問菩薩調伏三界諸惡部多。天龍夜叉緊那
0552b27║羅等。成就祕密大曼拏羅法。時金剛手菩薩。
0552b28║即為說此曼拏羅成就法。作四方曼拏羅。四
0552b29║方作於四門。上置樓閣具足十六分。外置金
0552c01║剛界。中安大忿怒明王。身有圓光遍體熾焰
0552c02║作大青色。四臂右第一手擲金剛杵。左第一
0552c03║手竪頭指禁伏一切部多。以二手結本印。面
0552c04║大惡相利牙。髑髏為冠。以八大龍王莊嚴其
0552c05║身。作降伏三界相。足踏無能勝部多王。立如
0552c06║舞踏勢。或時大笑大吼。光明焰赫如一俱胝
0552c07║日。為三界主。以二手作印。二無名指相交。令
0552c08║二頭指如鉤。小指中指以大母指壓之。此名
0552c09║最上祕密富貴印。能降三界印
0552c10║復於明王前。安大自在天明王。右邊安那羅
0552c11║延天明王。後安大梵天明王。左邊安迦哩帝
0552c12║迦天。東北隅安頻那野迦。東南隅安日天放
0552c13║千光明。西南隅安羅睺。西北隅安難禰計濕
0552c14║嚩囉曼拏羅第二重供養一切賢聖身色
0552c15║如金。一切莊嚴作歡喜相顧視忿怒主明王。
0552c16║左邊復安烏摩女天。明王前安福女天。以手
0552c17║執華。明王右邊安底路怛摩女天。手執香鑪
0552c18║一切莊嚴。明王後面安月女天。手執燈莊嚴
0552c19║最上耳璫環釧。東南隅安寶莊嚴女天。手執
0552c20║塗香一切莊嚴。西南隅安辯才女天。有無數
0552c21║音樂種種歌舞。西北隅安夜叉女主。手執寶
0552c22║鬘名酥囉遜那哩。是一切夜叉主。東北隅安
0552c23║部多女。名阿虎底儞。是一切部多。身相端正
0552c24║廣目少年。莊嚴具足頭髻如大青色。敬愛修
0552c25║行者。復於曼拏羅第三重。東方安帝釋天。東
0552c26║南隅安火天。南方安閻魔王。西南隅安羅剎
0552c27║主西方安水天。西北隅安風天。北方安毘沙
0552c28║門。東北隅安月天。如是曼拏羅各安本位儀
0552c29║則已。時阿闍梨頂戴青冠身著青衣。以右手
0553a01║擲金剛杵發是願言。我為利益一切眾生故。
0553a02║剎那之間速得成就。此是金剛大忿怒主。依
0553a03║三昧位住諸賢聖。時阿闍梨結大忿怒印。即
0553a04║入曼拏羅誦此請召真言曰
0553a05║唵嚩日囉發吒
0553a06║復誦安住三昧真言曰
0553a07║唵底瑟吒悉地孕吽
0553a08║誦此真言已。引弟子入曼拏囉。用青帛蓋於
0553a09║頭面。時阿闍梨結忿怒明王印。安弟子頂上。
0553a10║即誦覺悟真言曰
0553a11║唵鉢囉尾舍骨嚕馱吽吽惡
0553a12║此真言持誦之時。能令須彌山震動海水傾
0553a13║搖。彼弟子能知三世之事。知已能說。即時與
0553a14║去蓋頭。散華供養得見本尊。此名灌頂學法
0553a15║供養降伏一切部多曼拏羅儀軌已
0553a16║佛說金剛手菩薩降伏一切部多大教王經卷
0553a17║上
0553a18║
0553a19║
0553a20║佛說金剛手菩薩降伏一切部多
0553a21║大教王經卷中
0553a22║
0553a23║ 　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿
0553a24║傳教大師臣法天奉　詔譯
0553a25║爾時金剛手菩薩。說降伏諸部多觀想成就
0553a26║之法。於十五日月圓之時。想彼月中有一吽
0553a27║字。字有光明圓滿照曜。即誦真言曰
0553a28║唵悉馱嚩日囉吽
0553a29║此真言滅一切罪業。復想囉字如彼日輪光
0553b01║遍熾盛。作此觀時即誦此真言曰
0553b02║唵賀那尾特網娑野曩舍野播半吽
0553b03║發吒
0553b04║誦此真言已。復作空觀。然後想一淨帛。如軍
0553b05║那華如頗胝迦。復想吽字變成八葉蓮華光
0553b06║明遍滿。即誦動靜覺悟明王真言曰
0553b07║唵骨嚕馱吠舍吽吽吽惡
0553b08║復結覺悟明王印。誦此真言曰
0553b09║唵嚩日囉吠舍阿吠舍播多曳吽
0553b10║誦此真言已。復想本尊形像印。結忿怒明王
0553b11║印。安自身分誦六字真言曰
0553b12║唵賀曩嚩日囉吽
0553b13║想此真言安於頭上
0553b14║唵那賀嚩日囉吽
0553b15║想此真言安於頂上
0553b16║唵禰鉢多嚩日囉吽
0553b17║想此真言安於眼上
0553b18║唵嚩日囉嚕沙吽
0553b19║想此真言安於心上
0553b20║唵捺哩茶嚩日囉吽
0553b21║想此真言為鎧甲作擁護
0553b22║唵賀曩那賀跛左骨嚕馱嚩日囉
0553b23║薩哩嚩訥瑟吒摩囉野吽發吒
0553b24║想此真言為器仗。如是大忿怒明王六分觀
0553b25║想真言作此觀已。請召曼拏羅中大賢聖。即
0553b26║以二手相交。舒二頭指復曲如鉤。誦此真言
0553b27║曰
0553b28║唵嚩日囉馱囉摩賀骨嚕馱三摩
0553b29║野摩努播羅野尸伽覽阿誐蹉紇哩
0553c01║[口*弱]吽發吒娑嚩賀
0553c02║誦此真言。普請一切賢聖已。復別誦此真言
0553c03║曰
0553c04║唵薩哩嚩禰嚩多鉢囉細那吽
0553c05║誦此真言獻閼伽水已。復誦此真言
0553c06║唵曩舍野訥瑟吒那賀跛左婆悉弭俱嚕吽吽發吒發吒
0553c08║誦此真言時作忿怒相。復誦此真言曰
0553c09║唵嚩日囉骨嚕馱摩賀室贊拏
0553c10║滿駄滿馱那舍禰舍吽發吒
0553c11║誦此真言令作結界。復誦請召諸天真言。今
0553c12║說大自在天真言曰
0553c13║唵部哩普嚩娑嚩賀
0553c14║那羅延天真言曰
0553c15║唵阿室哩嚩日囉播拏曳娑嚩賀
0553c17║大梵天真言曰
0553c18║唵禰嚩虞嚕禰嚩馱囉野娑嚩
0553c19║賀
0553c20║迦哩帝計野天真言曰
0553c21║唵紇哩骨嚕左舍吉底馱哩尼
0553c22║發吒娑嚩賀
0553c23║頻那夜迦天真言曰
0553c24║唵兀[口*籠]誐拏鉢多曳娑嚩賀
0553c25║日天真言曰
0553c26║唵室哩薩賀娑囉枳囉尼娑嚩賀
0553c27║羅睺真言曰
0553c28║唵贊捺囉野設訖囉波囉訖囉
0553c29║摩野吽發吒
0554a01║曩致濕嚩囉天真言曰
0554a02║唵曩致濕嚩囉野曩吒紇哩娑
0554a03║嚩賀
0554a04║復說天女根本心真言。底路怛摩天女真言
0554a05║曰
0554a06║唵塞蜜哩布曩莫室哩禰麼也
0554a07║唵室哩曩莫
0554a08║月天女真言曰
0554a09║唵室哩倪也曩莫
0554a10║藍婆女天真言曰
0554a11║唵室哩莎曩莫
0554a12║辯才女天真言曰
0554a13║唵娑囉莎帝曳誐野怛哩薩哩
0554a14║[金*(穴/(犮-乂+又))]娑嚩賀
0554a15║酥囉遜那哩夜叉女真言曰
0554a16║唵藥翅濕嚩哩翅孕娑嚩賀
0554a17║大部多女真言曰
0554a18║唵阿部底紇哩
0554a19║復說八部多女守門真言曰
0554a20║唵惡室哩嚩摩娑嚩賀
0554a21║餘七真言如前所說。如是部多女根本心真
0554a22║言。能降伏一切部多曼拏羅成就儀軌已
0554a23║爾時金剛手。復說降伏諸部多大教王印相
0554a24║法。以二手相交。竪二頭指如針。此印能除一
0554a25║切業障。復用二手。作合拳。以二頭指相交。此
0554a26║是忿怒明王覺悟印。於剎那間悉能覺悟三
0554a27║界眾生。復以二手作合拳。以二中指直竪。此
0554a28║是前想六字身分印。復用二手作合拳。以二
0554a29║中指直竪。此是前安頭上真言印。復用二頭
0554b01║指竪如針。此是前安頂上真言印。復用大母
0554b02║指捻頭指節。以右手印安字右眼上。左手印
0554b03║安字左眼上。復以二手作合拳。以二小指相
0554b04║交。二頭指直竪安於心上。復用二手各作拳。
0554b05║以左頭指安左臂上。右大母指捏小指甲。餘
0554b06║指並舒安右臂上。此是前結界真言印
0554b07║復說諸天印相。以二手平仰。以二頭指二無
0554b08║名指。並屈入掌中。此是大自在天最上真言
0554b09║印。復用二手平仰。以二頭指相交復如鉤。此
0554b10║是那羅天真言印
0554b11║復用二手相交作拳。舒二小指。此是大梵天
0554b12║真言印。復用左手作拳。舒中指。此是迦哩底
0554b13║迦天真言印。復用左手作拳。舒頭指中指。以
0554b14║中指復屈一節。此是頻那夜迦印。復用二手
0554b15║平仰。大母指捻頭指。此是日天印。復用右手
0554b16║舒頭指及無名指。復屈指節。此是羅睺印。復
0554b17║用右手作金剛拳作舞勢。復用左手作拳。舒
0554b18║頭指中指。以大母指捏無名指及小指。此是
0554b19║那致濕嚩囉印。復用二手作平掌安自頂上。
0554b20║此是烏摩女天印。復用二手作合掌。向虛空
0554b21║擲散。此是吉祥女天印。復用二手合拳。小指
0554b22║與頭指相交。此是月女天印。復用二手合拳。
0554b23║舒二頭指。以二頭指相捻如寶形。安在額上。
0554b24║此是寶莊嚴夜叉女印。復用二手各各作拳。
0554b25║以二小指相捻。此是月天印。誦此月天真言
0554b26║曰
0554b27║唵羅怛曩室哩娑嚩賀
0554b28║復說辯才女天印。以二手相交。舒二頭指安
0554b29║口上。復用二手右旋舞安頂上。此是底路怛
0554c01║摩女天印。復用二手平安心上。此是藍婆女
0554c02║天印
0554c03║爾時復說外曼拏羅中。安賢聖位真言曰
0554c04║唵設訖囉野娑嚩賀
0554c05║此是帝釋真言。安東方
0554c06║唵阿誐曩曳娑嚩賀
0554c07║此是火天真言。安東南隅
0554c08║唵野摩娑嚩賀
0554c09║此是夜摩天真言。安南方
0554c10║唵囉叉娑地波多曳惹野娑嚩賀
0554c11║此是羅叉主真言。安西南隅
0554c12║唵嚩嚕拏曩誐地波多曳賀曩賀曩娑嚩
0554c13║賀
0554c14║此是水天龍主真言。安西方
0554c15║唵嚩野吠也左羅左羅娑嚩賀
0554c16║此是風天真言。安西北隅
0554c17║唵俱吠囉野藥叉地波多曳娑嚩
0554c18║賀
0554c19║此是毘沙門天王真言。安北方
0554c20║唵贊捺囉野娑嚩賀
0554c21║此是月天真言。安東北隅
0554c22║爾時金剛手菩薩。復說諸夜叉女主印相。用
0554c23║二手合掌小指如環。此是酥囉遜那哩印。復
0554c24║用二手合拳。以二小指相交。頭指亦如環。此
0554c25║是一切部多女主印。復用二手作拳。以二頭
0554c26║指相交。此是八守門部多女印。復說曼拏羅
0554c27║賢聖位印。以右手平仰。以大母指捏小指甲。
0554c28║餘指各相離。此是帝釋印。以左手平仰微動。
0554c29║此是火天印。用右手作拳舒頭指。此是夜摩
0555a01║印。用右手作拳。舒頭指中指。此羅剎主印。用
0555a02║左手作拳。舒頭指復如環。此是水天印。用
0555a03║左手作拳。舒頭指中指。此是風天印。用右手
0555a04║作拳。舒大母指。此是毘沙門天王印。用二手
0555a05║各作拳。以二頭指相捻。此是月天印。用左手
0555a06║作拳。以大母指捻小指甲。餘指並舒。此是三
0555a07║叉印。用二手作合拳。此是圓滿印真言曰
0555a08║唵悉地嚩日囉布囉野布囉野吽
0555a09║復用二手作拳。以二小指相交。頭指如環。此
0555a10║是句召印。即誦此句召成就真言曰
0555a11║唵嚩日囉嚕沙摩賀骨嚕馱悉馱
0555a12║迦哩沙野吽[口*弱]悉馱迦哩沙拏滿
0555a13║怛囉骨嚕馱悉地摩賀囉惹悉地三
0555a14║摩野娑誐囉悉馱覩怛娑禰嚩多尸伽
0555a15║囉悉地滿努多囉
0555a16║誦此真言時擲金剛杵。復說部多獻座印相。
0555a17║用左手平仰。竪立母指。復拳右手執左母指。
0555a18║竪立右母指。此無能勝部多主。在金剛手菩
0555a19║薩雙足下。捧足而坐。是名獻座誦此真言曰
0555a20║唵惹野惹野摩賀骨嚕馱地波底
0555a21║骨嚕馱囉惹伊難部多娑喃捺哩舍
0555a22║野囉叉野娑嚩賀
0555a23║復說賢聖座印。用二手作合掌。復離開十指。
0555a24║此是蓮華座印誦此真言曰
0555a25║唵鉢訥謨訥婆鑁儞始捺薩哩嚩
0555a26║禰嚩旦娑嚩賀
0555a27║誦此真言已。以前蓮華印。復搖動二母指。此
0555a28║是發送賢聖印。即誦此真言曰
0555a29║唵娑囉娑囉誐蹉誐蹉薩哩嚩儞嚩旦
0555b01║室哩嚩日囉馱囉薩摩倪也
0555b02║波野帝娑嚩賀
0555b03║誦此真言已。即誦此偈曰
0555b04║一切成就大忿怒令得成就最上樂
0555b05║我今已得成就法唯願聖眾歸真寂
0555b06║爾時金剛手菩薩大忿怒主。說如是言。若復
0555b07║有人於此曼拏羅。得見隨喜。是人不久成就
0555b08║三界之主。若復有人。於此金剛手大教王。受
0555b09║持供養。是人不久與金剛手菩薩。神通威力
0555b10║悉皆齊等。設不齊等。即得受於轉輪王領四
0555b11║天下。若復有人。持誦金剛手菩薩之名。能令
0555b12║一切部多。來為僕從承事供給。若誦忿怒明
0555b13║王真言。一切天龍夜叉羅剎諸惡鬼神皆令
0555b14║命終。一切天人恐怖避走
0555b15║爾時金剛手菩薩。復說成就法。先於淨處精
0555b16║習法事。然後誦真言一洛叉。作自身擁護。復
0555b17║於每月一日。誦真言一千遍。至十五日隨力
0555b18║供養。結忿怒印竟。夜持誦至明旦時。大地震
0555b19║動印現光明熾盛照曜。於剎那間與金剛手
0555b20║菩薩威力齊等。如天人相不老不死
0555b21║復次金剛手菩薩。說作天女成就法。先作天
0555b22║女形像。持誦者用左足踏天女像。即誦真言
0555b23║一阿庾多。時彼天女即來現身。與持誦者種
0555b24║種聖藥及地藏珍寶等。復與持誦者為其妻
0555b25║子。彼女不為成就。即用猪血塗天女像。復用
0555b26║左足踏之。誦此忿怒真言曰
0555b27║唵賀曩嚩日囉摩囉野阿母劍吽發吒
0555b28║
0555b29║誦此真言八千遍。即時天女頭面破裂乾枯
0555c01║命終。此真言亦能殺一切部多及諸冤結
0555c02║復次吉祥天女成就法。如前作天女像。時持
0555c03║誦者以左足踏之。亦誦真言一阿庾多。彼女
0555c04║速來即獻華座。告言善來善來與我為妻。女
0555c05║即隨意無所違礙
0555c06║復次持誦者用左足。踏陪囉嚩天女像。誦真
0555c07║言一阿庾多。彼女即來。一切所求無不成就。
0555c08║如前作法持誦。令七摩底哩天女。彼亦速來
0555c09║所求成就。如是名為降伏部多成就之法
0555c10║復次金剛手菩薩調伏最上難調大惡成就之
0555c11║法。持誦者往大自在天祠宮殿之內。以足踏
0555c12║自在天身。誦前真言八千遍。至七日內彼天
0555c13║即來。若不到來即令命終。如是那羅延亦以
0555c14║足踏之。誦真言八千遍。至七日內彼即速來。
0555c15║降伏承事如僕從等。降伏梵王亦以足踏梵
0555c16║王身。誦真言八千遍。彼即速來承事供給亦
0555c17║如僕從。降伏帝釋亦以足踏帝釋身。誦真言
0555c18║八千遍。速來承事。若彼不來頭面破裂作於
0555c19║百分。及彼眷屬皆悉命終
0555c20║降伏迦哩帝計野天。亦以足踏之。誦真言八
0555c21║百遍。至七日內與諸眷屬。速來供給亦如僕
0555c22║從。復次若彼持誦之者。欲殺部多如前作法
0555c23║稱彼名字。復令還命亦稱彼名即得成就
0555c24║復次如前作法持誦之者。亦以足踏頻那夜
0555c25║迦身。誦真言八千遍。彼頻那夜迦并諸眷屬。
0555c26║速來給侍如僕從等。若彼不來即得命終
0555c27║復次持誦者。亦以足踏日天身。誦真言八千
0555c28║遍。至七日內能令持誦者。所作自在
0555c29║復次持誦者。亦以足踏月天身。誦真言八千
0556a01║遍。至七日後彼即速來。日留金一兩
0556a02║復次持誦者。亦以足踏陪囉嚩天身。誦真言
0556a03║八千遍。然後作廣大供養。即獻人肉食燃人
0556a04║脂燈。燒人肉為香。時陪囉嚩天於夜分中。作
0556a05║大惡聲而復大笑。告持誦者言我今食汝。若
0556a06║聞此聲不得驚怖。如心怯懼但誦吽字即得
0556a07║無怖。時陪囉嚩天而自降伏。令彼行人為三
0556a08║界主。此之吽字若人持誦。一切世間人非人
0556a09║等皆生恐怖
0556a10║復次持誦者。以自足踏曩致濕嚩囉天身。誦
0556a11║真言八千遍。至七日內速來降伏。供給承事
0556a12║如僕從等。復次如前作法。足踏大黑神。誦真
0556a13║言八千遍。并諸眷屬速來現前供給承事。若
0556a14║不來時即得命終
0556a15║復次往自在天祠四門殿內。亦以足踏自在
0556a16║天身。誦真言一阿庾多。至七日內。時自在
0556a17║天與其眷屬即來現前。凡有所須悉皆供給。
0556a18║即負背行人往詣諸天。復令烏哩摩尸天女
0556a19║承事供養。及與種種聖藥。如是金剛手菩薩
0556a20║降伏諸部多僕從成就之法
0556a21║爾時三界無量無邊。一切天人等皆悉歸命。
0556a22║是時金剛手菩薩。為利益一切諸眾生故。說
0556a23║彼一切懈怠不信。及造惡業種種有情。亦得
0556a24║成就之法。令諸部多隨意承事利樂眾生
0556a25║時持誦之人。先於淨室持法精熟。即得求於
0556a26║最上成就之法。或求持明天地下寶藏如意
0556a27║寶珠。及賢瓶瓔珞等皆得成就。若為利益一
0556a28║切眾生故。時阿闍梨依一切賢聖本尊持誦
0556a29║真言。所有一切部多女。夜叉女龍女緊曩囉
0556b01║女。乃至一切諸惡鬼等。剎那中間速來成就
0556b02║時金剛手菩薩言。若後末世。或有破戒眾生
0556b03║不信佛法眾生。造諸惡業眾生乃至毀謗三
0556b04║寶。如是之人若欲依法持誦。亦得成就一切
0556b05║所求皆得滿願。若復有人於金剛阿闍梨而
0556b06║行毀謗。所求之法定不成就
0556b07║爾時金剛手菩薩。復說降伏部多最上祕密
0556b08║真言曰
0556b09║唵紇哩羯茶羯茶阿目劍吽吽吽[口*弱]
0556b10║
0556b11║若持此真言八百遍。一切部多及其眷屬速來
0556b12║成就。或彼不來。令彼部多及其眷屬悉皆破
0556b13║壞不久命終。復次持誦者用牛黃。畫彼部多
0556b14║女及餓鬼女形像。以自左足踏彼畫像。誦真
0556b15║言八千遍。剎那之間彼女即來。作大怖之聲
0556b16║告言。我欲命終我欲命終。持誦者汝呼我何
0556b17║作。持誦者言。我要汝等為其僕從。即時彼女
0556b18║承事供給以盡百年。復次用牛黃於樺皮上。
0556b19║畫前部多等形。持誦者以左足踏之。誦真言
0556b20║一千遍。剎那之間彼女速來。如不速來。用白
0556b21║芥子加持打彼像口。時部多女高聲啼哭身
0556b22║生惡病。四體乾枯即得命終。復用酥蜜加持
0556b23║打彼像口。速得還命平復如故。承事行人如
0556b24║僕從等。日給飲食衣服可贍三人有餘。復次
0556b25║逐日於寺門內。夜分中持真言八千遍。時部
0556b26║多女名軍惹嚩帝速現人前。彼女言曰呼我
0556b27║何作。持誦者言與我為母。女即允之如子養
0556b28║育至盡形壽
0556b29║復次金剛手大明王。說彼降伏諸部多利益
0556c01║一切貧窮有情成就之法。有八大部多女。一
0556c02║名部底二名尾沙尼。三名星呬儞四名訶悉
0556c03║儞。五名曩胝六名囉帝。七名迦彌濕嚩哩
0556c04║八名禰吠。此八部多女。能為持誦之者作成
0556c05║就故。若有行人於夜分中往其樹下。持誦真
0556c06║言至第三日滿八千遍。然後作大供養燒安
0556c07║悉香。復誦真言至中夜時。尾部沙尼部多女
0556c08║即現人前。用白檀香水獻閼伽。令彼歡喜。若
0556c09║欲為母。彼即為母如子養育。日給衣服飲食
0556c10║可贍百人。若欲為妻忻悅和合。日給金錢一
0556c11║千。若為姊妹百由旬內。所有端正女人即為
0556c12║將來。及與聖藥寶藏等悉充足。復次於夜分
0556c13║中。往尸陀林中誦真言一阿庾多。時軍拏羅
0556c14║賀哩尼部多女即現人前。用血獻閼伽令彼
0556c15║歡喜。時持誦者求彼為母。女即允之如子養
0556c16║育。一切所須悉令豐足
0556c17║復次往空閑宮觀之內。誦真言一阿庾多。時
0556c18║賀哩尼部多女即來現身。與彼為妻同作歡
0556c19║樂。日給金錢二十五文名衣百件。持誦人等
0556c20║一十二人豐足有餘
0556c21║復次往大自在天宮觀之內。誦真言一阿庾
0556c22║多。時星呬儞部多女即來現前。女云呼我何
0556c23║作。持誦者曰求汝為妻。女即相允日給金錢
0556c24║八文。名衣一對及種種聖藥等
0556c25║復次於金剛手菩薩前。畫部多女像。散迦囉
0556c26║尾囉花供養。誦真言至中夜。時訶悉儞部多
0556c27║女即來現身。以白檀香水獻閼伽。令彼歡喜。
0556c28║女曰呼我何作。行人言曰要為僕從。女即聽
0556c29║允。衣服飲食須者給足。若畜積不使女不復
0557a01║與
0557a02║復次曩致部多女僕從成就法。不作持誦不
0557a03║作護摩。亦不在先精熟法事。但念金剛手菩
0557a04║薩名號。一切所用皆悉成就
0557a05║復次持誦者夜分中於本舍門前。持誦真言
0557a06║至三日內。彼囉帝部多女即來現前。一切承
0557a07║事而為僕從。乃至修補房舍及耕種等常自
0557a08║營辦
0557a09║復次持誦者往寂靜之處。於夜分用酒肉食
0557a10║而復出生。誦真言一千遍至第七日。彼迦彌
0557a11║濕嚩哩部多女即現人前。以血獻閼伽。告言
0557a12║呼我何作。持誦者言汝為我妻。女即允之滿
0557a13║一切願令得自在
0557a14║復次往詣宮觀之內安置宿臥。用白檀香惹
0557a15║帝花等作供養燒安悉香。彼部多女即來現
0557a16║身。作童女相金色一切莊嚴。即為妻子同作
0557a17║歡樂。日給金錢八文。名衣一對及上味飲食
0557a18║等。又此部多女往毘沙門天王宮內。取彼珍
0557a19║寶而以與之。如是金剛手說降伏八部多女
0557a20║成就之法已
0557a21║歸命金剛手忿怒大威力
0557a22║說此祕密言調此難調者
0557a23║爾時金剛手菩薩。復說殺一切天龍夜叉諸
0557a24║部多等真言曰
0557a25║唵賀曩賀曩薩哩嚩摩囉野嚩日囉
0557a26║入嚩隷吽發吒
0557a27║爾時菩薩說此真言之時。變為金剛熾焰。遍
0557a28║滿三千大千世界。復說此真言曰
0557a29║吽賀曩發吒
0557b01║說此法時。所有梵天那羅延天大自在天。及
0557b02║無數持明天龍神夜叉。必隷多必舍左。巘馱
0557b03║哩嚩緊曩囉。摩護囉誐誐嚕拏。及一切天人。
0557b04║悉皆破壞俱獲命終
0557b05║爾時文殊師利菩薩摩訶薩。覩斯神力怪未
0557b06║曾有。而唱是言善哉善哉金剛手大祕密主。
0557b07║能為末法眾生作大利益。降伏一切天龍鬼
0557b08║等。令於有情廣行饒益。爾時會中彼諸天女
0557b09║即從座起。頭面禮金剛手足。各各說自根本
0557b10║心真言曰
0557b11║唵室哩舍始禰麼也
0557b12║唵室哩底路多摩
0557b13║唵室哩建左曩摩攞
0557b14║唵室哩紇哩軍拏攞賀哩
0557b15║唵吽囉怛曩摩攞
0557b16║唵酥嚕烏哩嚩細
0557b17║唵鑁悉哩部沙尼
0557b18║復說天女成就法時。持誦者往山頂上結跏
0557b19║趺坐。誦真言一洛叉必得成就。復次於十五
0557b20║日。隨力作供養及燃酥燈。竟夜持誦至明旦
0557b21║時。彼女即來而現本身。用白檀香水獻閼伽
0557b22║女。即問云欲何所作。行人言曰要汝為妻。女
0557b23║即聽允。復與聖物聖藥等。食此藥者獲壽千
0557b24║歲
0557b25║復次持誦者食白檀香并乳。然後誦真言一
0557b26║阿庾多。至第七日作廣大供養。時底路怛摩
0557b27║天女即來現身所求成就。復次於初八日。往
0557b28║山頂上跏趺而坐。竟夜持誦至明旦時。彼女
0557b29║現端嚴相於面前立。與持誦者默作歡樂。復
0557c01║負行人往詣諸天所為自在
0557c02║復次持誦者。往二河合流之岸。誦真言八千
0557c03║遍。至第七日作廣大供養燒安悉香。復持誦
0557c04║竟夜至旦。彼建左曩摩攞天女。即來現前所
0557c05║求成就
0557c06║復次持誦者不擇日月星辰。亦不持齋戒。即
0557c07║往山頂上誦真言一阿庾多。復誦真言至中
0557c08║夜時。彼軍拏攞賀哩尼天女即現人前。與彼
0557c09║為妻日給金錢十萬。復負行人詣四大洲。及
0557c10║與聖藥聖物等所須滿願
0557c11║復次持誦之者往宮觀內。誦真言八千遍至
0557c12║一月。月盡日復誦至中夜。時囉怛曩摩攞天
0557c13║女即來現身。作鈴鐸聲即獻華座。持誦者曰
0557c14║善來天女。彼女言曰呼我何作。持誦者曰我
0557c15║要為妻。女即聽允盡心承事。所求皆得獲壽
0557c16║一千歲
0557c17║復次持誦者於月一日。往寂靜處作供養。用
0557c18║白檀香作曼拏羅燒安悉香。日日三時誦真
0557c19║言八千遍。至十五日作大供養。時嚂婆天女
0557c20║至明旦時現身而來。即得為妻同作歡樂。復
0557c21║與種種聖藥等。若彼不來即得命終。復令行
0557c22║人壽命一萬歲。命終之後生於王宮
0557c23║復次持誦者往宮觀內。燒白檀香誦真言一
0557c24║阿庾多。至一月盡日隨力作供養。復誦真言
0557c25║夜至明旦。彼烏哩嚩尸天女。即現人前與獻
0557c26║華座。告言善來。女言呼我何作。持誦者曰要
0557c27║汝為妻。女即允之及與種種聖藥等壽命一
0557c28║千歲。復次於潔淨處。用樺皮上以恭俱摩香。
0557c29║畫彼部沙尼天女形像。燒白檀香誦真言一
0558a01║月。至月盡日作廣大供養。復誦真言至中夜。
0558a02║時彼天女即現人前用作歡樂。復與金銀真
0558a03║珠及種種聖藥等。日給上妙飲食令其安隱。
0558a04║如是金剛手菩薩說八天女成就之法
0558a05║爾時金剛手菩薩復說是言。若諸天女不為
0558a06║行人成就所求。誦此忿怒明王真言曰
0558a07║唵紇哩阿羯茶阿母劍吽[口*弱]發吒
0558a08║
0558a09║誦此真言之時。彼諸天女皆令破壞身為百
0558a10║分。復誦此真言曰
0558a11║唵滿馱滿馱賀賀吽發吒
0558a12║唵左攞左攞嚩舍摩曩野吽發吒
0558a13║誦此真言令諸天女深生敬愛
0558a14║爾時金剛手菩薩為利益眾生故。復說八天
0558a15║女成就之法。若復有人於此法教。信重三寶
0558a16║受持讀誦。得最上快樂所求成就。彼部多女
0558a17║等。或為母或為姊妹。或為妻子僕從等皆現
0558a18║本身。令彼有情悉獲利樂。復說印相法。以二
0558a19║手作拳。以二手作旋舞。以二中指如針。此
0558a20║時八天女印。能除一切苦惱。復用二手如執
0558a21║劍。此印降伏一切天女。句召現前成就一切
0558a22║事。復用二手作蓮華旋舞。此印能降一切天
0558a23║女令作僕從等。真言曰
0558a24║唵薩哩嚩鉢蹉囉娑誐蹉吽[口*弱]
0558a25║[口*弱]
0558a26║用此真言句召天女。復誦此真言曰
0558a27║唵薩哩嚩薩哩嚩悉提部儗濕嚩哩娑嚩賀
0558a29║此亦名句召真言。復說真言曰
0558b01║唵迦摩必哩夜曳娑嚩賀
0558b02║誦此真言能令天女速得現前。復說真言曰
0558b03║唵鑁暗吽吽[口*弱][口*弱]
0558b04║誦此真言能降伏一切天女作種種事。持誦
0558b05║之者必得成就
0558b06║爾時會中一切夜叉女。即從座起五體投地。
0558b07║禮金剛手菩薩足。各各說自根本真言曰
0558b08║唵阿誐蹉酥囉遜那哩娑嚩賀
0558b09║此是羯諾羯嚩帝夜叉女真言。復說迦彌濕
0558b10║嚩哩夜叉女真言曰
0558b11║唵阿誐蹉迦彌濕嚩哩娑嚩賀
0558b12║
0558b13║復說囉底夜叉女真言曰
0558b14║唵囉底必哩曳娑嚩賀
0558b15║復說鉢訥彌儞夜叉女真言曰
0558b16║唵鉢訥彌儞娑嚩賀
0558b17║復說曩致夜叉女真言曰
0558b18║唵曩致摩賀曩致酥嚕波曩致娑嚩
0558b19║賀
0558b20║復說阿努囉儗儞夜叉女真言曰
0558b21║唵努囉擬抳每度曩鉢哩曳娑
0558b22║嚩賀
0558b23║是名夜叉女真言祕密之法
0558b24║復說八大夜叉女成就法。持誦之人往金剛
0558b25║手菩薩宮殿之內燒安悉香。每日三時誦真
0558b26║言三千遍。至一月內彼夜叉女即來現身。用
0558b27║白檀香水獻閼伽。時夜叉女或為母或為姊
0558b28║妹。或為妻子等隨行人之意。若令為妻不得
0558b29║別行邪慾。彼即歡喜日給金錢十萬。及與種
0558c01║種聖藥所作自在。若為姊妹亦與種種聖藥
0558c02║及聖物等。復取最上天女令其承事。又彼姊
0558c03║妹所有過去未來現在之事一一宣說。令彼
0558c04║行人獲得種種快樂之事
0558c05║佛說金剛手菩薩降伏一切部多大教王經卷
0558c06║中
0558c07║
0558c08║
0558c09║佛說金剛手菩薩降伏一切部多
0558c10║大教王經卷下
0558c11║
0558c12║ 　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿
0558c13║傳教大師臣法天奉　詔譯
0558c14║復次持誦者往於河岸。用白檀香作曼拏羅。
0558c15║獻廣大供養。時誦真言一阿庾多。至第七日
0558c16║復作廣大供養。至夜半彼摩拏賀哩尼夜叉
0558c17║女。即來現身甚大苦惱。女言呼我何作。持誦
0558c18║者言汝為我婢女。即聽允日給金錢一百。贍
0558c19║彼行人等八人豐足使盡復與。若不使盡不
0558c20║復與之
0558c21║復次持誦者往彼尼拘陀樹下。以自飲酒肉
0558c22║食已不潔淨盥漱。持誦真言一千遍。至第七
0558c23║日復誦真言。至中夜已來。彼羯諾羯嚩帝夜
0558c24║叉女莊嚴具足。與其僕從八百人俱悉現本
0558c25║身。與彼行人同作歡樂。即結為妻。給與衣
0558c26║服飲食及金錢八文。贍彼行人等一十二人
0558c27║悉得豐足
0558c28║復次持誦者。於樺皮上用牛黃。畫彼迦彌濕
0558c29║嚩哩夜叉女形像。於寂靜處置一臥床。於
0559a01║此床上誦真言一千遍。於月盡日作廣大供
0559a02║養燃以酥燈。時誦者默然。彼女即來隨行人
0559a03║意而為妻子。於臥床上留最上莊嚴。至明旦
0559a04║時却還本處。持誦之者不得邪慾。若有所犯
0559a05║即令破壞
0559a06║復次持誦者於其[巾*(穴/登)]上。畫彼女像。身作金色
0559a07║一切莊嚴。手執優鉢羅華如童女相。用惹底
0559a08║華作供養。燒安悉香誦真言八千遍。至月盡
0559a09║日隨力供養。燃以酥燈。復誦真言至中夜時。
0559a10║彼囉帝夜叉女即來現身。同作歡樂即為妻
0559a11║子。日給金錢二十五文及聖藥等。贍彼行人
0559a12║及其徒眾悉令豐足
0559a13║復次持誦之者。於自本舍臥床頭邊。用白檀
0559a14║香作曼拏羅。燒安悉香誦真言至一月。於十
0559a15║五日夜隨力獻供養。復誦真言至中夜。彼鉢
0559a16║訥彌儞夜叉女。即來現身隨誦者意。以結為
0559a17║妻。即與種種聖藥及聖物等
0559a18║復次持誦者往無憂樹下。食於酒肉已。用塗
0559a19║香好華作供養已。誦真言一千遍。彼曩致夜
0559a20║叉女即來現身。或為母或為姊妹或為妻子。
0559a21║若得為妻日給金錢八文及種種聖藥等。若
0559a22║得為母供給衣食及金百兩。若為姊妹於千
0559a23║由旬內。所須女人即為取來。及供給飲食衣
0559a24║服種種聖藥等
0559a25║復次持誦者。於樺皮上用恭俱摩香。畫彼阿
0559a26║努囉儗尼夜叉女形。於月初一日。以香華燈
0559a27║及塗香等。作供養一日三時。持誦真言至十
0559a28║五日。燃以酥燈隨力作供養。持誦夜至明旦。
0559a29║彼夜叉女即來現身。隨行人意即為彼妻。日
0559b01║給金錢一千及與種種聖藥壽命一千歲。如
0559b02║是名為所說降伏諸部多大教王夜叉女成就
0559b03║之法
0559b04║爾時金剛手菩薩大祕密主言。若有夜叉女
0559b05║不依我三昧住者。誦此忿怒明王真言決定
0559b06║破壞。真言曰
0559b07║唵度[口*籠]羯茶羯茶阿目迦藥乞叱尼
0559b08║紇哩惹[口*弱]吽發吒
0559b09║誦此真言一千遍。彼女速來。若不速來頭目
0559b10║俱破。剎那命終墮八大地獄。復說印相法。以
0559b11║二手作拳。二小指相交。此大不空忿怒鉤印
0559b12║能鉤三界
0559b13║復說夜叉女印。以二手平掌。二中指顛倒。以
0559b14║無名指出外。頭指與小指相捻。此是一切夜
0559b15║叉女最上根本印。結此印時彼夜叉女速來
0559b16║現身。復用此印。以右手母指作鉤召。復誦此
0559b17║真言曰
0559b18║唵紇哩阿誐蹉
0559b19║誦此真言。能鉤召一切夜叉女。復用前印。以
0559b20║左手母指作發送。誦此真言曰
0559b21║唵紇哩誐蹉誐蹉藥乞叱尼尸伽
0559b22║囉補曩囉誐摩曩野娑嚩賀
0559b23║復說印相。以二手作拳舒二中指。此印能令
0559b24║一切夜叉女速來現前。誦此真言曰
0559b25║唵摩賀藥乞叱尼昧上曩必哩
0559b26║曳娑嚩賀
0559b27║復用二手作拳舒二小指。此印能令一切夜
0559b28║叉女速來親近。真言曰
0559b29║唵迦摩菩疑濕嚩哩娑嚩賀
0559c01║復用二手如執刀劍勢。此是一切夜叉女心
0559c02║印。誦此一字真言曰
0559c03║翅
0559c04║復用二手作拳。舒於頭指中指。此是一切夜
0559c05║叉女香華燈塗供養印。誦此真言曰
0559c06║唵薩哩嚩摩努賀哩尼娑嚩賀
0559c07║
0559c08║如是說此降伏諸部多大教王夜叉女成就法
0559c09║已
0559c10║爾時會中有龍女主。即從座起五體投地。禮
0559c11║金剛手菩薩足。各各說自根本心真言曰
0559c12║普唵普阿難多目契
0559c13║普悉哩普嚩酥吉目契
0559c14║普伊普鉢訥彌儞
0559c15║普阿普摩賀鉢訥彌儞
0559c16║普尾普羯哩俱吒迦目契
0559c17║普摩普設始儞野
0559c18║普染普入嚩攞目契
0559c19║普骨嚕普度摩目契
0559c20║復說八大龍女主成就之法
0559c21║時持誦之者先於龍堂之內。持誦真言一洛
0559c22║叉令法精熟。得一切龍女心大歡喜。然後於
0559c23║月初五日。往龍堂內入於龍池。用香華塗香
0559c24║及乳汁。依法作供養。即誦八大龍女主真言
0559c25║一千遍。時彼龍女速來池內。用乳汁白檀香
0559c26║水獻閼伽已。持誦者言善來與我為妻。女即
0559c27║聽允日給金錢八文。或令殺冤或令救護隨
0559c28║意無違
0559c29║復次持誦之者。往二河合流之岸。用酥乳為
0560a01║食。誦真言八千遍。時彼龍女即來現身。以其
0560a02║好華戴彼頂上。告言汝為我妻。龍女即允日
0560a03║給金錢五文及上妙飲食等。復次持誦者往
0560a04║龍堂內。誦真言一千遍。剎那中間令其龍女
0560a05║患於頭痛。速來言曰呼我何作。行人告言與
0560a06║我為母。龍女即允供給衣服飲食。可贍誦者
0560a07║徒眾五人俱足
0560a08║復次持誦者往蓮池岸上。誦真言八千遍。龍
0560a09║女速來同作歡樂。即得與妻日給金錢八文
0560a10║使盡復與若畜之不用更不與之
0560a11║復次持誦者。往二河合流之岸。於夜分時誦
0560a12║真言八千遍。時彼龍女即來現身。行人言曰
0560a13║善來與我為妻。龍女即允日給黃金一兩
0560a14║復次持誦者往大海岸。於夜分時誦真言八
0560a15║千遍。時彼龍女即來現身。行人言曰汝為姊
0560a16║妹。女即允之日給金錢一文及衣服等
0560a17║復次持誦者往彼龍堂。復入龍池水至臍輪。
0560a18║即誦真言八千遍。時彼龍女即來現身。以其
0560a19║好華戴彼頂上。告曰汝為我妻。龍女即允日
0560a20║給金錢八文及上味飲食等
0560a21║復次持誦者往彼龍堂內。於夜分中誦真言
0560a22║至明旦。時彼龍女莊嚴其身即現人前。用華
0560a23║水獻閼伽。告言善來汝為我妻。龍女即允。與
0560a24║持誦者種種聖藥聖物等。能滿一切願
0560a25║復次持誦者往彼龍堂。誦真言一阿庾多。龍
0560a26║女即來同作歡樂。誦者言曰汝為我妻。龍女
0560a27║即允日給金錢五文及上味飲食衣服等
0560a28║復次持誦者於夜分中。近彼龍堂誦真言八
0560a29║千遍。龍女即來。以龍華戴彼頂上。持誦者曰
0560b01║與我為妻。龍女即允及與彼誦者最上莊嚴
0560b02║等
0560b03║復說龍女三昧真言句召真言曰
0560b04║唵普阿誐蹉曩擬儞普
0560b05║復說塗香真言曰
0560b06║馱囕伊普
0560b07║復說香真言曰
0560b08║唵普惡
0560b09║復說一切龍女三昧真言曰
0560b10║阿普憾普鑁普
0560b11║復說發送真言曰
0560b12║普誐蹉誐蹉尸伽囕布曩囉誐麼曩
0560b13║野
0560b14║復說印相法。以二手仰合掌。復合如頭髻內
0560b15║入二頭指。以二母指相捻。此是龍女三昧印
0560b16║能作一切事。亦是外三昧印。及發送供養此
0560b17║印同用。復次以左手作拳。母指舒。左右手頭
0560b18║指竪立。餘指並舒。復用小指母指捏指甲。餘
0560b19║指並舒。此亦是龍女三昧印。如是所說降伏
0560b20║諸部多大教王龍女成就之法
0560b21║爾時金剛手大祕密主。作大忿怒相擲金剛
0560b22║杵。說此真言曰
0560b23║唵鼻沙拏嚩日囉吽阿目枳曩擬
0560b24║儞阿羯哩沙野吽吽發吒發吒
0560b25║爾時金剛手菩薩。說此真言之時。一切龍女
0560b26║迷悶倒地。頭頂疼痛命欲將終。菩薩復言汝
0560b27║等龍女。若不依我三昧得大過失。速令命終
0560b28║墮八大地獄。如是金剛手說此降伏諸部多
0560b29║大教王龍女成就法已
0560c01║爾時會中有緊曩囉女主。即從座起五體投
0560c02║地。禮金剛手菩薩足。各說根本心真言曰
0560c03║唵摩努賀哩娑嚩賀
0560c04║唵酥婆擬娑嚩賀
0560c05║唵尾舍攞儞怛哩娑嚩賀
0560c06║唵酥囉多必哩曳娑嚩賀
0560c07║唵阿濕嚩目契娑嚩賀
0560c08║唵尾迦囉目契娑嚩賀
0560c09║復說六緊曩囉女主成就法。持誦者往山頂
0560c10║上。誦真言八千遍作大供養。用牛肉及安悉
0560c11║香同燒。誦真言至中夜。彼緊曩囉女即來現
0560c12║身。持誦者不得怖畏。彼女告曰呼我何作。持
0560c13║誦者言與我為妻。女即聽允背負行人詣諸
0560c14║天界。與上味飲食等
0560c15║復次持誦者往於山下清齋。誦真言一阿庾
0560c16║多。彼緊曩囉女即來現身。捧行人足種種承
0560c17║事。即為妻子日給八文金錢及衣服等
0560c18║復次持誦者往彼河岸。誦真言一阿庾多。竟
0560c19║夜至明旦。時彼緊曩囉女即來現身。結為妻
0560c20║子日給金錢五文
0560c21║復次於夜分。往二河合流之岸。誦真言八千
0560c22║遍。彼緊曩囉女即來現身。第一日捨施。第二
0560c23║日面前住立而發言語。第三日同作歡樂。即
0560c24║為妻子供給承事。日與金錢八文及衣服等
0560c25║復次持誦者往於山頂上。食酒肉已誦真言
0560c26║一阿庾多。彼緊曩囉女即來現身。如天女像
0560c27║面前而住。默作歡樂即得為妻。日給金錢八
0560c28║文及上味飲食等。如是說此降伏諸部多大
0560c29║教王緊曩囉女成就之法
0561a01║爾時金剛手大祕密主。告大自在天言。汝今
0561a02║諦聽我已降伏三界諸天如僕從等。所有大
0561a03║惡諸天我亦降伏。時大自在天白菩薩言。唯
0561a04║願說此降伏三界大惡諸天真言印相。及[巾*(穴/登)]
0561a05║像等成就之法。時會大眾讚大自在天言。善
0561a06║哉善哉能問菩薩降伏三界大惡諸天成就之
0561a07║法
0561a08║時金剛手菩薩。即說大忿怒曼拏羅成就之
0561a09║法。先作四方曼拏羅開於四門。門安樓閣具
0561a10║足十六分。外作金剛界。內安忿怒明王。遍身
0561a11║熾焰如彼劫火。身大青色髑髏莊嚴。作大笑
0561a12║大惡相。能怖畏三界有情。於忿怒明王右邊。
0561a13║安大自在天。身白如月亦如真珠色白乳色。
0561a14║三目四臂。手執三叉及拂。明王左邊安圓滿
0561a15║那羅延天。手執輪寶杖拂螺。明王後安帝釋
0561a16║天主。明王面前安大梵天。六面手執寶幢身
0561a17║白如雪。亦如軍那花及月色。復次帝釋前安
0561a18║龜座。或安月色。如真珠及乳。或安迦哩底計
0561a19║野天。作赤色以手執拂。帝釋天黃色。身有千
0561a20║目一切莊嚴。以手執拂。大自在天乘牛。那羅
0561a21║延天乘金翅鳥。帝釋天乘象。迦哩底計野天
0561a22║乘孔雀。外第二重曼拏羅安八部多女。其名
0561a23║曰
0561a24║鉢訥摩嚩怛也摩賀鉢訥摩尾
0561a25║部沙尼酥囉賀哩尼嚩囉賀哩摩賀
0561a26║囉帝部沙尼惹誐怛波隷儞
0561a27║此八部多女。即為大富鉢訥摩嚩怛也
0561a28║及摩賀鉢訥摩。此二部多女身作白色。尾
0561a29║部沙尼及酥囉賀哩尼此二部多女身
0561b01║作赤色。餘四部多女身皆金色
0561b02║復次金剛阿闍梨身著青衣。頂戴青冠及戴
0561b03║青華。如前儀軌誦忿怒明王真言。為一切眾
0561b04║生作大利益故。剎那中間決定成就
0561b05║復說一切天人真言曰
0561b06║吽嚩日囉發吒
0561b07║持誦之間一切天人皆來成就
0561b08║復次作忿怒相。立如舞踏勢。即擲金剛杵誦
0561b09║真言曰
0561b10║吽此一吽字持誦之時。能破一切天人。爾時
0561b11║一切天女龍女夜叉女及部多女等。依金剛
0561b12║手菩薩言。剎那中間皆來成就。復誦此真言
0561b13║曰
0561b14║唵嚩日囉禰鉢多摩賀骨嚕
0561b15║駄賀曩捺賀鉢左摩囉野吽吽發吒
0561b16║復次殺一切天魔及降伏彼等真言曰
0561b17║吽吽發吒發吒
0561b18║如是真言決定破壞一切魔。先用忿怒明王
0561b19║印并真言作於擁護。然令弟子入曼拏羅。誦
0561b20║此覺悟真言曰
0561b21║唵鉢囉尾舍鉢囉尾舍骨嚕馱
0561b22║吽吽惡入嚩攞摩攞俱攞鼻
0561b23║沙拏嚩日囉惡
0561b24║誦此真言。能句召降伏緊曩囉女等
0561b25║復次說降伏諸部多大教王忿怒曼拏羅儀軌
0561b26║真言曰
0561b27║唵普室哩星賀特嚩惹馱哩尼
0561b28║紇哩
0561b29║誦此真言。安鉢訥摩嚩怛也部多女。
0561c01║手執師子幢在忿怒明王東邊
0561c02║唵吽部[口*籠]摩賀鉢訥摩摩底達弩
0561c03║哩馱哩尼吽
0561c04║誦此真言。安摩賀鉢訥摩部多女。手執弓
0561c05║箭在忿怒明王西邊
0561c06║唵吽尾部底盎俱舍馱哩尼吽[口*弱]
0561c07║誦此真言。安尾部沙尼部多女。手執金剛鉤
0561c08║在忿怒明王南邊
0561c09║唵吽部[口*籠]酥囉賀哩尼進多摩尼
0561c10║特嚩惹馱哩尼
0561c11║誦此真言。安酥囉賀哩尼部多女。手執如
0561c12║意寶幢在忿怒明王北邊
0561c13║唵室哩嚩囉賀哩尼希瑟波賀
0561c14║悉帝吽
0561c15║誦此真言。安嚩囉賀哩尼部多女。手執華
0561c16║在忿怒明王東北隅
0561c17║唵室哩囉怛泥濕嚩哩度波吽
0561c18║誦此真言。安摩賀囉帝部多女。手執香
0561c19║爐在忿怒明王東南隅
0561c20║唵室哩普沙尼巘馱賀悉帝吽
0561c21║誦此真言。安部沙尼部多女。手執塗香在
0561c22║忿怒明王西南隅
0561c23║唵室哩惹誐怛波隷泥惡
0561c24║誦此真言。安惹誐怛波隷儞部多女。手執
0561c25║燈在忿怒明王西北隅
0561c26║復次說八大部多女印相。用二手作拳。舒二
0561c27║頭指。此名摩竭金剛印。復用此印安腰側。亦
0561c28║名弓箭印
0561c29║復用右手作拳。舒頭指復如鉤。此名鉤印。
0562a01║復用左手作拳舒中指。此名如意寶幢印。復
0562a02║用二手仰合掌。以二頭指如鉤。此名華印。復
0562a03║用指互相交舒二頭指。此名香印。復用二手
0562a04║並舒各安臂上。此名塗香印。復用右手作拳
0562a05║竪之舒中指。此名燈印
0562a06║復次忿怒明王說降伏諸部多曼拏囉儀軌
0562a07║已。復說此八部多成就法真言。無能勝部多
0562a08║真言曰
0562a09║唵紇哩[口*弱]
0562a10║阿[口*爾]多部多真言曰
0562a11║唵吽[口*弱]
0562a12║布囉拏部多真言曰
0562a13║唵紇哩[口*弱]
0562a14║阿布囉部多真言曰
0562a15║唵部[口*籠][口*弱]
0562a16║尸陀林住部多真言曰
0562a17║唵室[口*籠][口*弱]
0562a18║俱隷濕嚩囉部多真言曰
0562a19║唵嚕[口*弱]
0562a20║阿部帝濕嚩囉真言曰
0562a21║唵賀囉[口*弱]
0562a22║緊羯嚕怛莫部多真言曰
0562a23║唵阿[口*弱]
0562a24║復次持誦者於金剛手前。誦前真言一洛叉
0562a25║令法精熟。於十五日用酥酪糖乳為飲食。作
0562a26║廣大供養燒安悉香。竟夜持誦至明旦時。彼
0562a27║無能勝部多決定速來。若彼不來剎那命終。
0562a28║彼若來時告言呼我何作。持誦者曰為我僕
0562a29║從。時彼部多即便承事。復令行人即為持明。
0562b01║能降帝釋及設始天女。復負行人詣諸天上。
0562b02║居帝釋位壽命七劫。復次持誦者往詣舍利
0562b03║塔前。於夜分中誦真言八千遍。至第七日獻
0562b04║種種飲食。燒安悉香復誦真言。時彼部多即
0562b05║來人前。告言呼我何作。行人言曰為我僕從。
0562b06║部多即允背負行人往四大洲。所欲自在壽
0562b07║命千歲
0562b08║復次持誦者往金剛手菩薩宮殿內。誦真言
0562b09║八千遍。至第七日作廣大供養。用素食乳酪
0562b10║等依法出生。復誦真言至中夜時。布囉拏部
0562b11║多現身而來。即獻閼伽令彼歡喜。即為僕從
0562b12║盡生承事。能滿一切願。亦能作於吉凶隨行
0562b13║人意。獲壽一千歲
0562b14║復次持誦者往舍利塔前。誦真言一阿庾多。
0562b15║以為精熟。然後於十五日隨力作供養。誦真
0562b16║言至中夜。時布囉拏部多速來人前。告言呼
0562b17║我何作。行人言曰為我僕從。部多即允。復令
0562b18║天女給侍承奉。亦與現一切伏藏。日給金錢
0562b19║五文及飲食衣服等。壽命五百歲
0562b20║復次持誦者往尸陀林。於夜分中誦真言八
0562b21║千遍。至第七日。用酒肉魚酥酪糖蜜乳粥。及
0562b22║果子等依法出生。燒安悉香誦真言。至中夜
0562b23║時有大惡聲。行人若聞不得驚怖。即時部多
0562b24║與自徒眾圍繞而來。出生供養彼即歡喜。得
0562b25║一切部多皆為僕從。能殺一切冤家。日給金
0562b26║錢與彼行人。獲壽一千歲
0562b27║復次持誦者往宮觀內。用紅色華供養燒安
0562b28║悉香。誦真言一阿庾多令法精熟。復於二十
0562b29║九日夜分中。用魚肉及種種飲食依法出生。
0562c01║誦真言至中夜。彼俱隷濕嚩囉部多即
0562c02║現人前。熾焰遍身作大惡相。不得怖之。部
0562c03║多言曰呼我何作。行人言曰為我僕從。部多
0562c04║即允盡生承事。每日三時給金錢五文及上
0562c05║味飲食。獲壽五百歲
0562c06║復次持誦者往大自在天祠宮殿之中。於夜
0562c07║分時只以自身用紅色肉食。用安悉香及蜜
0562c08║同燒。誦真言八千遍。於第一日夢見。第二日
0562c09║現本身。第三日面前住立。告言呼我何作。持
0562c10║誦者曰為我僕從。部多即允。復往諸天取無
0562c11║盡寶藏。與彼行人及衣服飲食等。復為行人
0562c12║說三世之事。壽命二千歲
0562c13║復次持誦者往金剛手菩薩殿內。於二十九
0562c14║日起首。誦真言一阿庾多。至七日令法精熟。
0562c15║然後持誦者用白檀香作曼拏羅。燒安悉香。
0562c16║用白食酥酪乳粥等以為自食。燃以酥燈坐
0562c17║吉祥草。於初夜分持誦至中夜。時彼部多即
0562c18║現人前。用白檀水獻閼伽。部多言曰呼我何
0562c19║作。持誦者言為我僕從。部多即允復與上味
0562c20║飲食種種聖藥及伏藏等。背負行者往詣諸
0562c21║天。所欲自在壽命五千歲。如是降伏諸部多
0562c22║大教王僕從成就法已
0562c23║復次阿闍梨為利益故。降伏一切部多僕從。
0562c24║如佛所說此法難作。若凡夫人懈怠人作惡
0562c25║業人。妄語人愚癡人。貧病人短壽人。及身心
0562c26║不定人等。於此儀軌皆不得作作之不成。若
0562c27║阿闍梨儀軌具足無彼缺犯。依法持誦必得
0562c28║成就。若求富貴種種聖藥帝釋天主。三種之
0562c29║壇無不成就。何況人王及伏藏等。所有一切
0563a01║天女剎那之間俱來成就。所有邊地懈怠一
0563a02║切眾生皆得快樂此中四字大祕密能作一切
0563a03║成就
0563a04║復次說降伏八部多印相法。以二手指相交。
0563a05║竪中指如針。此是無能勝部多印。復用前印
0563a06║以中指入內。舒二頭指復如鉤。此是阿[口*爾]多
0563a07║部多印。復用前印以二頭指如環。二小指各
0563a08║舒。此是布囉拏部多印。復用十指相交。此是
0563a09║阿布囉拏部多印。復用前印二小指竪如針。
0563a10║此是尸陀林住部多印。復用前印各舒八指。
0563a11║此是阿部帝濕嚩囉印。復用前印母指入內。
0563a12║舒二小指。此是俱隷濕嚩囉部多印。復以
0563a13║二手合掌。二頭指如鉤。此是緊羯嚕怛摩部
0563a14║多最上印。如是說降伏大教王八大部多印
0563a15║爾時金剛手菩薩復說金剛阿闍梨為利益
0563a16║故。令吉祥大部多女。心生歡喜承事成就法。
0563a17║復次持誦者於金剛手菩薩前。誦真言一洛
0563a18║叉令法精熟。然後十五日隨力作供養。燒安
0563a19║悉香誦真言竟夜至旦。彼部多女即現人前。
0563a20║用白檀香水獻閼伽。告言善來。部多女言呼
0563a21║我何作。行人言曰與我為妻。女即允之給與
0563a22║種種聖藥聖物及寶藏等。此名順善成就
0563a23║復次說成就法。持誦者用恭俱摩香於樺皮
0563a24║上。畫吉祥大部多女像。於夜分中獨自裸形。
0563a25║往金剛手菩薩前誦真言八千遍。彼部多女
0563a26║速現人前。行人作歡喜相令女歡喜。背負行
0563a27║人往諸天宮與帝釋位。亦能養育一國人民。
0563a28║獲壽一萬歲。若不為成就頭目破壞。身體乾
0563a29║枯剎那命終
0563b01║復次說殺一切部多女儀軌。如前作曼拏羅。
0563b02║畫忿怒殺相。剎那中間能殺諸部多女。此
0563b03║忿怒明王親說時。持誦者用恭俱摩香畫彼
0563b04║形像。以左足踏。手擲金剛杵。口誦吽字至七
0563b05║遍已。剎那中間殺彼命終。說此降伏諸部多
0563b06║大教王成就法已。復說發遣賢聖儀軌。持誦
0563b07║者依法讚歎恭敬禮拜。誦此發遣真言曰
0563b08║野他野他摩賀部覩嘮捺囉娑他
0563b09║喃鉢囉悶左覩娑嚩賀
0563b10║復次承事賢聖及發遣部多儀軌。用紅色飲
0563b11║食香華等出生。用帛蓋。於生盤。誦呪生真言
0563b12║三遍已。如前依法讚歎恭敬作禮。即發遣諸
0563b13║部多各還本處。或住尸陀林宮觀廟宇。或樹
0563b14║下河岸四衢道路。及自在天祠等速令還位。
0563b15║依我三昧各自守護。若不還位我以大金剛
0563b16║杵破汝頭頂。剎那命終墮大地獄。復誦此真
0563b17║言曰
0563b18║野他莎娑他曩誐蹉覩野他酥欠娑嚩
0563b19║賀
0563b20║如是發遣部多及大自在天時。亦用音樂。此
0563b21║是第二發遣儀軌已。復說發遣儀軌。所有住
0563b22║尸陀林宮觀內。山頂上四衢道路諸部多等。
0563b23║各令還位之時。與彼出生誦此發遣真言曰
0563b24║三摩野底瑟姹覩部多喃三摩野滿怛
0563b25║囕播攞曩骨嚕達惹閉薩摩倪
0563b26║也鉢也嘮捺囉娑他曩鉢囉悶左覩娑嚩賀唵阿謨伽嚩日囕俱舍羯囉羯囉羯茶羯茶吽[口*弱]
0563b29║誦此真言時。結此金剛鉤印。舒二頭指即為
0563c01║發遣賢聖印。此是降伏諸部多大教王第三
0563c02║發遣賢聖儀軌竟
0563c03║佛說金剛手菩薩降伏一切部多大教王經卷
0563c04║下

百丈万仗好清规

2010-05-15T02:42:00.000-07:00

百丈万仗好清规 · 国家以无灾为吉庆。 · 丛林以无事为兴盛。 · 修行以念佛为稳当。 ·

精进以持戒为笫一。 · 疾病以减食为汤药。 · 烦恼以忍辱为菩提。 · 是非以不辩为解脱

。 · 留众以老成为真情。 · 执事以尽心为有功。 · 语言以减少为直截。 · 长幼以慈和

为进德。 · 学问以勤习为入门。 · 因果以明白为无过。 · 老死以无常为警策。 · 佛事

以精严为切实。 · 待客以至诚为供养。 · 山门以耆旧为庄严。 · 凡事以预立为不劳。 ·

处众以谦恭为有理。 · 遇险以不乱为定力。 · 济物以慈悲为根本。 · 科技以利众为开展

。 · 教育以益智为目标。 · 经济以互利为健全。 · 宪法以正义为公平。 · 导师以作则

为典范。 · 领袖以公仆为自居。 · 责任以尽力为成就。 · 税务以伸缩为巧当。 · 医人

以天职为己任。 · 拥权以不犯为正义。 · 拥财以积功为目的。 · 法律以道德为标准。 ·

环保以自然为护法。 · 做人以无愧为心安。 · 前进以秩序为守规。 · 尊贤以礼让为最胜

。 · 快乐以助人为泉源。 · 家庭以和事为最贵。 · 朋友以信义为交往。 · 姑嫂以和睦

为相处。 · 父母以孝顺为报恩。 · 兄弟以相爱为珍惜。 · 夫妇以互敬为好合。 · 劝人

以勤俭为成功。 · 失败以过错为警觉。 · 健康以无病为财富。 · 政治以勿邪为正事。 ·

方便以广行为善导。 · 人生以报恩为目的。 · 过失以忏悔为不欺。 · 居安以思危为预防

。 · 冤仇以莫结为大安。 · 恩义以广施为融恰。 · 便宜以退让为检得。 · 挫折以长智

为得益。 · 宽恕以可行为礼物。 · 智慧以无邪为正命。 · 实学以不夸为真材。 · 道德

以伦常为开始。 · 胜理以平和为圆满。 · 恶小以勿纵为防范。 · 饮酒以穿肠为毒药。 ·

生气以息怒为调养。 · 戒杀以放生为慈悲。 · 宗教以清净为归本。 · 赌博以害命为侵损

。 · 妄语以不实为自误。 · 偷盗以贫穷为果报。 · 邪淫以雀鸽为报身。 · 力量以团结

为至精。 · 立志以圣贤为榜样。 · 为官以存心为报国。 · 恃势以勿凌为高贵。 · 恃才

以勿骄为清高。 · 念物以难得为惜福。 · 做事以保留为余地。 · 个人以清洁为卫生。 ·

善策以持中为不偏。 · 僵局以周旋为解救。 · 阴阳以五行为化身。 · 中心以圆理为依归

。 · 究竟以回头为彼岸。 · 贫穷以布施为积福。 · 好事以积极为心态。 · 腐败以无道

为祸心。 · 格物以体会为致知。 · 体谅以无相为大和。 · 奋斗以至善为抱负。 · 真理

以领悟为不惑。 · 罢休以平等为胜利。 · 尊贵以不诤为达理。 · 祥和以公平为准则。 ·

无智以虚心为学习。 · 爱人以同体为大悲。 · 见愚以怜愍为发心。 · 遇敌以偿债为了事

。 · 事君以种福为臣事。 · 见色以苦生为觉悟。 · 见高以还堕为结局。 · 见嫌以不苟

为保险。 · 正善以不假为因果。 · 除患以千金为代价。 · 被欺以忍辱为负重。 · 成功

以克己为殊胜。 · 富有以惜福为谦逊。 · 人事以悦服为信实。 · 善果以福慧为双修。 ·

修行以利他为自利。 · 见影以有形为显现。 · 观果以起因为根本。 · 污人以自垢为反映

。 · 害人以害己为因果。 · 圣人以无过为自胜。 · 福德以心田为耕地。 · 精神以诚敬

为武器。 · 至理以不变为真常。 · 退步以懒散为导因。 · 贪婪以招灾为警惕。 · 偏党

以不正为沉沦。 · 欺诳以自害为报应。 · 略己以愚昧为招牌。 · 护短以招灾为始兆。 ·

公理以无私为神圣。 · 净洁以寂静为安祥。 · 忠心以一意为除患。 · 正人以一心为王主

。 · 恶果以重桠为祸根。 · 还元以正道为归路。 · 无生以断缘为最乐。 · 无害以断恶

为善本。 · 出世以断欲为桥梁。 · 享乐以积福为资粮。 · 空慧以无执为响导。 · 苦本

以执取为拥有。 · 解结以设变为致权。 · 圆满以无缺为自足。 · 天机以和平为涵养。
欢迎大家来纠正或可增添多几………………

口交与肛交者有难了

2010-05-14T03:27:00.000-07:00

又彼比丘。知業果報。次復觀察合大地獄。復有何處。彼見聞知復有異處。彼處名為一切根滅。是合地獄第十一處。眾生何業生於彼處。彼見有人殺盜邪行樂行多作。墮合地獄一切根滅地獄處生。殺生偷盜業及果報。如前所說。今說邪行樂行多作。若人多欲。或於口中。若糞門中。非婦女根。婬彼婦女。彼人以是惡業因緣。身壞命終。墮於惡處合大地獄一切根滅別異處生。受大苦惱。所謂以火置口令滿。以熱鐵缽。盛赤銅汁。鐵叉擘口。打刺令寬。置熱銅汁。彼處復有熱鐵黑虫。虫體炎燃。彼十一處。皆悉火燃。以為炎鬘。在中燒之。雖燒猶活。如是常燒。熱炎鐵蟻唼食其眼。熱白鑞汁。置耳令滿。炎熱利刀割截其鼻。復以利刀次割其舌。雨熱利刀燒割其身。一切諸根受大苦惱。受極苦惱。

正法念处经卷七

贪财受贿的果报

2010-05-12T02:57:00.000-07:00

不守妇道的恶报

2010-05-12T02:50:00.000-07:00

仁丹马来小学风景

2010-05-12T02:44:00.000-07:00

我放生

2010-05-12T02:40:00.000-07:00

बेबी 师父度您

2010-05-08T00:57:00.000-07:00

肯定能度你

2010-05-08T00:47:00.000-07:00

有缘才能度

2010-05-08T00:11:00.000-07:00

还要帝王做什么,都请他们升天去吧!

2010-05-07T23:55:00.000-07:00

净宗章程有一条有说到支持祖国的统一

2010-05-07T23:29:00.000-07:00

交了白卷

也不知道如何统一

我供养着五百阿罗汉舍利子

2010-05-06T00:13:00.000-07:00

人类所有祖先皆可往生净土

2010-05-05T03:09:00.000-07:00

同胞们!往生去吧!

2010-04-27T23:37:00.000-07:00

我不度你谁来度

2010-04-27T23:30:00.000-07:00

有缘生天尽快升

2010-04-27T23:22:00.000-07:00

愿您们都往生净土

2010-04-27T23:12:00.000-07:00

愿汝等皆安息

2010-04-27T05:16:00.000-07:00

演本法师_互动百科

2010-04-21T22:29:00.000-07:00

演本法师_互动百科

佛說如來智印經

2010-04-21T01:48:00.000-07:00

0468b01║
0468b02║No. 633 [Nos. 632, 634]
0468b03║佛說如來智印經一卷
0468b04║
0468b05║ 　　　　僧祐云闕譯人今附宋錄
0468b06║如是我聞。一時佛在王舍城迦蘭陀竹園。與
0468b07║大比丘眾千二百五十人俱。菩薩三萬億。皆
0468b08║得陀羅尼。住空無相無願三昧無著法門。得
0468b09║陀羅尼門。知一切眾生諸根具足及不具足。
0468b10║又知眾生一切所行
0468b11║爾時世尊即入佛境界三昧。無色無執。無示
0468b12║無形。無施設無根本。無變無得。無我無主。
0468b13║無作無不作。無來無去。無住無攀緣。無為
0468b14║非為。非相應非不相應。無心非心行。非實非
0468b15║不實。非在非近。非離諸法。入是三昧時。不
0468b16║見如來身及身相。不見心及心相。不見衣不
0468b17║見坐。不見所坐不見行。如是三昧生諸功德
0468b18║是佛境界。即於此定放大光明。遍照三千大
0468b19║千世界。於此世界日月星辰。妙寶神珠火光
0468b20║電曜天宮釋宮乃至梵宮光悉不現。如來三
0468b21║昧力故。三千世界聞眾妙香。無有餘天聞光
0468b22║香者。一切世界中間幽冥之處。佛光普照莫
0468b23║不大明。斫迦羅山摩訶斫迦羅山。須彌山王
0468b24║及諸名山。其中眾生不見本相。爾時三千大
0468b25║千世界。七寶羅網彌覆其上現希有相。一切
0468b26║世界生奇妙華。迦蘭陀竹園。及耆闍崛山。通
0468b27║為一會。坦然平正生千葉華。大如車輪。華
0468b28║上皆有七寶羅網。莊飾嚴麗垂布如雲。摩竭
0468b29║提界。皆悉柔軟如迦陵伽衣。爾時東方恒沙
0468c01║世界諸佛。告萬阿僧祇菩薩。皆一生補處。汝
0468c02║往娑婆世界。其國有佛。名釋迦牟尼如來應
0468c03║供正遍知。當說入一切佛境三昧名如來智
0468c04║印。佛今入此定也。若有菩薩聞此三昧。勝百
0468c05║千劫行六波羅蜜。汝應往聽。彼諸菩薩各以
0468c06║神力。如屈伸臂頃。至娑婆世界迦蘭陀竹園。
0468c07║前詣佛所頂禮佛足。遶佛七匝坐蓮華座。南
0468c08║西北方四維上下亦復如是。時此三千大千世
0468c09║界。聲聞緣覺及發大心者皆悉來集。俱詣竹
0468c10║園共至佛所。於此世界復有八十億菩薩。於
0468c11║一念頃一時來集。於四部眾次第而坐。復有
0468c12║三十萬聲聞。承佛禪定皆悉在會。此三千大
0468c13║千世界。釋提桓因。護世四王。乃至大自在
0468c14║天。淨居天等。一切龍王。一切夜叉王。一切乾
0468c15║闥婆王。一切迦樓羅王。一切修和那王。各
0468c16║與眷屬無數圍遶而來集會。頂禮佛足隨次
0468c17║就坐。時此三千大千世界。大威德眾皆悉雲
0468c18║集。上至梵世無空缺處。爾時舍利弗。大目
0468c19║犍連。摩訶迦葉。摩訶俱絺羅。摩訶迦旃延。須
0468c20║菩提。邠耨文陀尼子。問文殊師利。如來今在
0468c21║何處。以何色像見如來乎。如來繫念其相云
0468c22║何。文殊答言。汝諸聲聞。大智成就三昧自在。
0468c23║各以定力觀察佛身及繫念處。為在何所。諸
0468c24║大聲聞入三昧觀。不見佛身及繫念處。時
0468c25║諸聲聞於此三千大千世界觀察推求。不見
0468c26║佛身不見身相。如是文殊師利。不見如來
0468c27║及繫念處。我今云何得見佛身。文殊答曰。
0468c28║且待須臾自當見佛。爾時世尊從三昧起。三
0468c29║千世界即大震動。佛身殊特威光顯曜。爾時
0469a01║舍利弗白佛言。世尊。如來所入三昧。以何為
0469a02║相。諸大聲聞慧眼觀察悉不能見。此三昧者
0469a03║以何境界。爾時佛告舍利弗。此三昧者無緣
0469a04║無處是佛境界。非一切聲聞緣覺所知。如是
0469a05║舍利弗。如來境界不可思議是佛神力。舍利
0469a06║弗。佛身真實。非身非作。非起非滅。亦非長
0469a07║養。非化非信。寂滅無為。無跡無行。無此無
0469a08║彼。本性清淨無有一法。非受非願非生非報。
0469a09║非見非聞。非覺非施設。非嗅非嘗。非觸非惱。
0469a10║非籌量非對。非心非憶。非思非非思。非入非
0469a11║來非去。去來道斷。非影非瑕。非斷非物。非
0469a12║實非作。非造非成就。非取非覆。非現非依。非
0469a13║闇非明。寂靜非寂靜。常住靜定。淨非淨。本性
0469a14║清淨無有一法。非生非起。非愛寂住。非處非
0469a15║動。非患非語。非法非非法。非福田非不福田。
0469a16║非盡非非盡。捨諸著名為空。非違諍無音聲。
0469a17║離名字捨憶想。非相應非不相應。非滅非不
0469a18║滅。非量非不量。非往非返。非二非不二。非此
0469a19║岸非彼岸非中流。非分非非分。非業非報。非
0469a20║聽非思。非量非障。非相非非相。非門非離
0469a21║非著。樂行諸法法法同相。如真實為度眾
0469a22║生。實無所度。解未解者。調未調者。救未救
0469a23║者。示無示法。非等非非等。非相似非不相
0469a24║似。無等甘露等。與空等。無處等。無得等。寂
0469a25║滅盡滅。善調伏行處轉不退輪。決定無疑。非
0469a26║離異非二法。所習清淨本行。威儀解脫具
0469a27║足。非長非短。非方非圓。非身相非陰相。非入
0469a28║相非界相。非有為起。非無為起。非無為真實。
0469a29║非命非非命。非生非現。無有見者。非實生非
0469b01║言說非忍。身相不動。非倒非搖。非實非憶。非
0469b02║和合。非作非不作。非明非相。非涅槃不入涅
0469b03║槃。非定非非定。佛告舍利弗。是名如來身相。
0469b04║一切眾生皆依於相。有能知此三昧者不。唯
0469b05║然世尊。一切相中不得佛身。爾時世尊欲增
0469b06║廣如來智印三昧。而說偈言
0469b07║如身非身身解脫無作無壞亦無得
0469b08║法非相應不相應是為顯示善逝身
0469b09║非合不合無染著非執非捨非等長
0469b10║非造非處非非處此身非顯無所欲
0469b11║非執非作無所有非色非心非二一
0469b12║無分非分無起滅真實無我現佛身
0469b13║非強非弱亦非斷非默非願非盡供
0469b14║非得非定非依止實身無染如是現
0469b15║非見非聞非嗅觸非依施設現影像
0469b16║若有見者心歡喜如是成就演說法
0469b17║非陰非界非虛實諸根非生非垢淨
0469b18║非固不固水月現欲觀善逝身如是
0469b19║從因緣生非真實非起非滅非動去
0469b20║非現現三如幻師如是觀佛無所依
0469b21║非寂不寂非相應非繫非欲非合散
0469b22║猶如空拳實虛空如是觀佛真供養
0469b23║十方世界千億土積聚珍寶至梵世
0469b24║無量劫施一切佛若有書寫福勝彼
0469b25║若有過於恒沙劫修習四等遍世間
0469b26║及持淨戒無能比信解此經福最勝
0469b27║無始生死至今身普於眾生行忍辱
0469b28║若有暫信智印經彼如須彌芥子分
0469b29║三界眾生若干種於無量劫頂戴行
0469c01║身不疲懈無悔恨能忍此經福無比
0469c02║百世界沙眾生數於無量劫修禪定
0469c03║一日一夜持此經功德勝彼不可數
0469c04║智捨二邊行中道過於無量塵數劫
0469c05║若於此經如說解彼如大海一渧分
0469c06║不應以色色相觀勿如愚人思察佛
0469c07║見我實者須菩提三界福田最清淨
0469c08║爾時世尊說是偈已。告舍利弗。是為如來智
0469c09║印三昧。悉能滿足十方一切世界。菩薩無閡
0469c10║智慧。舍利弗。若欲速見十方諸佛及諸菩薩。
0469c11║晝夜精勤修此三昧。悉皆得見。舍利弗。此三
0469c12║昧是菩薩無量門。遍行諸行陀羅尼。能持法
0469c13║界令不斷絕。此陀羅尼執諸法門。若成就此
0469c14║相名為菩薩。能成三十二相八十種好。具相
0469c15║應行業行清淨。出魔境界不動不出等行佛
0469c16║行。身口意業皆悉清淨。欲解如來密法。應當
0469c17║修學如是三昧。欲次第說法。亦學此三昧。欲
0469c18║遍知諸法。欲如真諦。欲解萬億生死作證。欲
0469c19║解十二因緣。欲解一切眾生意趣所行。欲取
0469c20║淨妙佛國。當學此三昧。欲得妙光。欲成就眷
0469c21║屬。欲為眾生作依。欲成就相好。欲成就樂說
0469c22║辯。欲知諸法。應學是三昧。何以故。舍利弗。
0469c23║猶如意珠隨眾所欲皆得滿願。如是舍利弗。
0469c24║此三昧者。是諸菩薩一切妙事。悉能滿足一
0469c25║切願行。爾時世尊而說偈言
0469c26║最勝智慧上智光智光智富智富藏
0469c27║智慧所作入智門無量智印印此經
0469c28║慧根智作智慧地智起智光滅眾闇
0469c29║慧不可盡慧開示眾經日月照三界
0470a01║平等等富等三昧真實法相斷諸結
0470a02║一切三昧智印門此是佛種四妙辯
0470a03║滅垢無盡渡彼岸德藏福起福普應
0470a04║是我所得快樂本此三昧是善逝寶
0470a05║如王愛國善執眾盛勝妙寶隨應至
0470a06║洗除貪欲及恚癡寶海今說此經典
0470a07║善寂能滅作憶念善除諸穢淨我見
0470a08║如健執劍壞無壞佛報得此總持印
0470a09║智能覆護諸眾生智慧所作智滿富
0470a10║智光普照無邊際此經當得智慧門
0470a11║自調調彼二想斷滅六十二見愛等
0470a12║得入如來甘露門當成相好三十二
0470a13║道及勝道次第道助菩提法非助法
0470a14║善能覺悟懈怠者慧相無量不可盡
0470a15║與法相應次第解無量慧光陀羅尼
0470a16║檀波羅蜜得成就尸羅羼提亦如是
0470a17║毘梨禪那智無盡住此智慧成就度
0470a18║勿畏業報及煩惱亦勿畏魔眾惡趣
0470a19║修集此經無障礙隨其所念得成道
0470a20║住賢劫中諸佛子十方來會為我證
0470a21║不壞法器皆集此悉應奉持此經法
0470a22║此經能生過去佛亦是未來諸佛母
0470a23║又能生於現在佛勤修此經佛兄弟
0470a24║業淨無垢行不退超出淤泥昇不動
0470a25║應此經者住真實則得如來妙法藏
0470a26║爾時世尊廣說是法。三十恒沙菩薩得此三
0470a27║昧。六十八億那由他菩薩。已於百千劫淨修
0470a28║諸行。於無上道得不退轉音聲無盡慧。光陀
0470a29║羅尼。復有六十萬天及人未發無上菩提心
0470b01║者。今皆發意聞此三昧皆生隨喜。生隨喜時
0470b02║即得阿毘跋致。佛為授記。於未來世過三萬
0470b03║劫當得成佛。號曰無畏。復有久修行者得無
0470b04║生忍。各於異國成無上道。盡同一號。爾時世
0470b05║尊四眾圍繞。告文殊師利。汝等住不住法。不
0470b06║戲論不作行。一切法無所依。應當守護此無
0470b07║上道廣為人說。爾時文殊童子從座而起整
0470b08║衣服。胡跪合掌白佛言。世尊。我觀一切法不
0470b09║可得。我當護此無上菩提。如世尊無上道。無
0470b10║在無不在。無處所不現。不可執。無得無失。爾
0470b11║時會中三十億菩薩從座而起偏袒右肩。合
0470b12║掌白佛言。世尊。我等亦欲守護如來無量阿
0470b13║僧祇那由他劫之所修習難得阿耨多羅三藐
0470b14║三菩提法。各各脫身所著上衣。奉獻如來發
0470b15║無上願。爾時世尊告彌勒菩薩。汝當善聽。彌
0470b16║勒當知。此是汝事於未來世後五十歲。當護
0470b17║此經。彌勒白佛。唯然世尊。我當守護。佛告彌
0470b18║勒。三十億菩薩中。當有八千菩薩護持正法。
0470b19║其餘菩薩未能自調不護正法。於後末世於
0470b20║如來阿僧祇劫之所修集難得阿耨多羅三
0470b21║藐三菩提正法之中。當起諍訟輕毀不說。不
0470b22║能聽受。不能護持。彌勒。有七法發菩提心。何
0470b23║等為七。一者如佛菩薩發菩提心。二者正法
0470b24║將滅。為護持故發菩提心。三者見諸眾生眾
0470b25║苦所逼。起大悲念發菩提心。四者菩薩教餘
0470b26║眾生發菩提心。五者布施時自發菩提心。六
0470b27║者見他發意隨學發心。七者見如來三十二
0470b28║相八十種好具足莊嚴。若聞發心。彌勒。如是
0470b29║七因緣發菩提心。如佛菩薩發菩提心。正法
0470c01║將滅為護持故發菩提心。見諸眾生眾苦所
0470c02║逼。起大悲念發菩提心。發此三心。能為諸佛
0470c03║菩薩護持正法。又能疾得不退轉地成就佛
0470c04║道。後四發心剛強難伏不能護法。復次彌勒。
0470c05║菩薩成就五法。應當如是阿毘跋致。何等為
0470c06║五。一者於諸眾生起平等心。二者見他得利
0470c07║不生嫉妬。三者見護法者。寧失身命不說其
0470c08║過。四者能捨一切利養。五者信甚深法。不信
0470c09║世間經書文頌。彌勒菩薩成此五法名不退
0470c10║轉。復次彌勒。菩薩復有五法。其心剛強能壞
0470c11║正法。何等為五。一者起不善色。二者信用鄙
0470c12║行。三者貪著利養。四者護惜檀越。五者心懷
0470c13║諂曲行不真實。口雖說空而行不稱。是名為
0470c14║五毀滅正法。復次彌勒。菩薩復有五法成就
0470c15║阿毘跋致。何等為五。一者不得我。二者不得
0470c16║眾生。三者了達法界無得無說。四者不得菩
0470c17║提。五者不以色身觀於如來。彌勒。菩薩成就
0470c18║如是五法名為阿毘跋致。爾時世尊而說偈
0470c19║曰
0470c20║為智興嫉妬如烏蟲壞木
0470c21║非言說信鄙能護佛菩提
0470c22║曠野修精進深忍常宴默
0470c23║如犀離眷屬善護道不失
0470c24║遠眾樂空閑如驚鹿思靜
0470c25║無著如空風是行能持法
0470c26║不惜身及命於親不染愛
0470c27║勤修空無我是能成菩提
0470c28║後世有眾生說我行菩提
0470c29║心輕躁諂曲不能護正法
0471a01║念然燈佛前過八十億劫
0471a02║有佛名月髻演說此三昧
0471a03║初會八十億那由他菩薩
0471a04║聞佛演說法皆得不退轉
0471a05║第二會說法七十三由他
0471a06║第三會聞法七十億由他
0471a07║佛壽無量劫光六十由旬
0471a08║僧九十九億無生心自在
0471a09║時有轉輪王號名曰慧起
0471a10║王領閻浮提七十千由旬
0471a11║并王四天下婇女六十億
0471a12║其王有千子所住名樂光
0471a13║百千城莊嚴園觀悉具足
0471a14║皆豐樂熾盛猶如忉利天
0471a15║其王夢聞音月髻佛興世
0471a16║百六十億眾俱行詣佛前
0471a17║時王聞此經甚深法身定
0471a18║即捨國奉佛惟願隨所用
0471a19║諸城起精舍皆以妙栴檀
0471a20║兼施眾僕使金布經行地
0471a21║時王供養佛具滿八萬歲
0471a22║專精不睡臥無厭無悋惜
0471a23║一日所設供其數無有量
0471a24║諸供養施佛為求此三昧
0471a25║閑居修靜念三昧甚深妙
0471a26║不以有相獲亦非巧便得
0471a27║即捨國出家被以舍那服
0471a28║繫念三千歲思定不倚臥
0471a29║佛於是中間說法令開解
0471b01║滅度後起塔六萬四千億
0471b02║各施五百蓋七寶而莊嚴
0471b03║一一百妓樂照以八千燈
0471b04║被服麁垢衣七萬三千歲
0471b05║常說此三昧其心無所欲
0471b06║稱歎不著名不求世勝智
0471b07║乞匃不受請護法依止住
0471b08║八萬億那由佛所持淨戒
0471b09║悉如上供養具足此三昧
0471b10║若欲得菩提應當如佛學
0471b11║勿信非道論敬修此經者
0471b12║後世說行道而返毀禁戒
0471b13║為利不為法雖讀不解空
0471b14║說空不解達邪命不清淨
0471b15║論空而取空自言不疑道
0471b16║爾時慧起王阿彌陀佛是
0471b17║時王千子者則賢劫千佛
0471b18║時同王出家眷屬弟子等
0471b19║於今在我前此會四眾是
0471b20║念億那由佛出家聞正法
0471b21║聞即能受持得空無所倚
0471b22║起無量方便供養諸如來
0471b23║不得菩提相皆由行真實
0471b24║得見然燈佛斷求獲平等
0471b25║爾時即授記未來當成佛
0471b26║時有女人名曰賢首。頻婆羅王大夫人也。又
0471b27║彼夫人名曰金光拘達女也。從座而起往詣
0471b28║佛所。皆以衣裓盛七寶華各五百裹以散佛
0471b29║上。并以劫貝育衣價直百千奉上如來。而白
0471c01║佛言。世尊。我於此定信解受持有讀誦者。我
0471c02║當擁護隨其求欲供養所須。我當以摩訶衍
0471c03║法教化眾生。不言是空是不空。不但言說決
0471c04║定受持。必如說行不惜身命。何況財寶。亦當
0471c05║如說展轉相教。爾時頻婆羅王後宮八千女
0471c06║人。摩伽陀國六萬優婆夷。悉發無上菩提之
0471c07║心。於此三昧皆生隨喜。而發誓言。於後末世
0471c08║當護正法。爾時世尊知其心念即便微笑。眾
0471c09║妙色光從口而出。普照十方還從頂入。爾時
0471c10║賢首金光生信敬心。即共同聲以偈頌曰
0471c11║勝人德聚無如佛功德華樹星中王
0471c12║言軟怡悅次第味十力世尊笑何緣
0471c13║面圓如月開世眼梵音清淨普樂聞
0471c14║調柔剛強悅身心人雄師子笑何因
0471c15║和忍無濁言真正應聲圓滿眾味具
0471c16║明了諸行無量義願功德聚演笑意
0471c17║八種妙音悉具足六十莊嚴和雅聲
0471c18║解眾言音七百種通達義味六十億
0471c19║八十億數相應音十那由他聲亦然
0471c20║不可限量無極尊惟願演說笑因緣
0471c21║眾山中最無能動解相應義滅眾疑
0471c22║能斷眾苦得安樂寶聚如實說笑緣
0471c23║金山解說七寶乘猶如華月眾所樂
0471c24║獨步音聲如師子願說放光微笑緣
0471c25║三界特尊淨三垢於無量劫善寂行
0471c26║笑光充滿十方界善利放演甘露門
0471c27║琴瑟銅鈸簫笛聲擊鼓鳴貝眾妙音
0471c28║緊陀羅聲迦陵伽哀鸞鴻鵠拘翅羅
0471c29║鞞節箜篌俱暢發不及如來一妙音
0472a01║如此十方來會眾種種意見各不同
0472a02║願如實說滅見愛還彼國已滿眾願
0472a03║十方各遣一億眾皆為正法來會此
0472a04║笑因必為雨法雨演說何法令歡喜
0472a05║賢首金光說此頌已。爾時世尊以偈答曰
0472a06║我念過去恒沙劫佛號福光世間解
0472a07║其壽七十六萬億聲聞眾數無限量
0472a08║有轉輪王名慧御夫人月觀次名炎
0472a09║捨離家愛求正法於一億歲常護持
0472a10║六十萬億三十萬於此諸佛護正法
0472a11║三十恒沙未來佛護持正法不斷絕
0472a12║時慧御王阿閦佛汝等於彼常俱生
0472a13║以護法緣捨女身當生無量極樂國
0472a14║此眾護法亦當生汝將欲滅為已住
0472a15║必生極樂千葉華相好莊嚴為佛子
0472a16║既得生彼供正覺莊嚴王劫無荊棘
0472a17║於彼得成無上道執持正法及天人
0472a18║彼佛國土無魔事無惡業報無胎生
0472a19║日有無量菩薩集又無聲聞緣覺名
0472a20║不惜身命護佛道不為名譽而退轉
0472a21║為無上道速成就又欲疾成一切國
0472a22║汝等和合信敬佛恭敬無依護菩提
0472a23║大法將壞世末時不應從彼貪利養
0472a24║我於億劫妻子施捨頭目體求佛道
0472a25║非法為利說法過悋惜施主生瞋嫉
0472a26║八萬億人起悲涕當護滅法依菩提
0472a27║三千界動天雨華愛敬此經壽命最
0472a28║如此佛土恒沙等滿中金施無量劫
0472a29║若能信此智印經恒沙寶施無與比
0472b01║勿妄授與不樂道聞佛希有生道心
0472b02║應次第學此經典如說而行成菩提
0472b03║曠野持戒修恭敬三業於眾如親想
0472b04║修六和敬生佛想欲求妙法學此經
0472b05║若有書寫此法印讀誦宣示為人說
0472b06║此功德身不可議佛子當生極樂國
0472b07║爾時彌勒菩薩白佛言。世尊。未來當有幾數
0472b08║菩薩受持此三昧。佛告彌勒。未來世中少有
0472b09║信樂。多壞善根斷滅正法。行此法者甚難甚
0472b10║難。佛告彌勒。我若盡說未來菩薩不相應行。
0472b11║不可窮盡。彌勒白佛。惟願說之。惟願說之。
0472b12║愍我等故。未來世中或有修習真實行者。得
0472b13║聞此經。如說修行應無上道。佛告彌勒。如
0472b14║汝所說。若有菩薩已於百佛發菩提心殖諸
0472b15║善根。於未來世忘失道心。彌勒。復有菩
0472b16║薩於千佛所發無上心殖諸善根。於未來世
0472b17║生菩提心。不信大乘輕弄摩訶衍。彌勒。復
0472b18║有菩薩於萬佛所發菩提心。殖諸善根。於未
0472b19║來世生菩提心信重大乘。而不受持亦不讀
0472b20║誦。彌勒。復有菩薩於億佛所發菩提心殖諸
0472b21║善根。於未來世生菩提心能聽能書。不解深
0472b22║義不能決定。彌勒。復有菩薩於十億佛所發
0472b23║菩提心殖諸善根。於未來世生菩提心。聽受
0472b24║大乘書寫讀誦。而於菩提忍不成就。彌勒。復
0472b25║有菩薩三十億佛所發菩提心殖諸善根。於
0472b26║未來世生菩提心。聞摩訶衍能聽能受。書寫
0472b27║讀誦大忍成就。於此三昧猶未相應不得應
0472b28║辯。彌勒。復有菩薩八十億佛所。發菩提心
0472b29║殖諸善根。於未來世生菩提心。聞摩訶衍能
0472c01║受能持書寫讀誦。得此三昧忍力滿足。解一
0472c02║切法廣說菩提。魔不能壞無諸業障。阿僧祇
0472c03║劫所作惡行。頭熱心惱為人誹謗輕弄蚩笑。
0472c04║現世即除。當於無量無數佛所恭敬供養。終
0472c05║不退轉菩提之心。得堅固志繫念不散。如是
0472c06║菩薩先世惡業。於未來世受惡色身眾罪即
0472c07║滅。或多病苦為人所憎。生下賤家或生貧家。
0472c08║或生邊地及邪見家。惡友相得得不同志。人
0472c09║不恭敬。多諸憂惱。為王所忿。值國荒壞聚落
0472c10║分散。親族乖離。知識殊越。不遇法會。諸所
0472c11║須欲人不惠施。設有所得眾不會樂。或得少
0472c12║施。貴者所棄。貧者親敬。欲修善業多諸乖
0472c13║閡。頑闇散亂不達法次。無諸僕使。臥輒惡
0472c14║夢。或復餘夢。罪業即除。往業所拘。魔所障
0472c15║蔽。虛妄取相。為魔得便。不解諸法。有利養
0472c16║處自生下心。端正人眾形我醜陋。人不愛
0472c17║念。見他得利心生憎嫉更相輕毀。如是略說。
0472c18║彌勒。若有菩薩於百佛所。共作功德不欲[虛*予]
0472c19║失。以是因緣互相毀壞。況不作者。如是彌勒。
0472c20║應堅精進以正憶念起大忍力。成就深法妙
0472c21║智方便。於未來世欲持此法當起精進。爾時
0472c22║彌勒菩薩。文殊師利菩薩。喜王菩薩。如是等
0472c23║六十菩薩為上首。白佛言。世尊。我今聞此護
0472c24║法功德。於未來世護持此經。爾時世尊而說
0472c25║偈言
0472c26║少欲無垢無邪諂常正憶念遠離行
0472c27║深忍堅固無動搖為護十方珍寶聚
0472c28║威儀靜默無染著無求無欲離諍訟
0472c29║心等如空無轍跡行應真如體三昧
0473a01║堅固菩提常現前解了甚深名正覺
0473a02║不觀憎愛無所著乃能獲得此三昧
0473a03║於怨親中心平等於佛善友無異想
0473a04║修六和敬戒清淨是能速解此三昧
0473a05║明了世間最殊勝應辯印法百億相
0473a06║智慧照明喻日光於此中說入智門
0473a07║日月晝夜處虛空又如雪山常處地
0473a08║帝釋梵王轉輪王如醫善治此亦然
0473a09║此經淨心滅業報此經降魔名甘露
0473a10║此神足眼知他心一切異類若干應
0473a11║此能憶知那由劫此能滅除一切愛
0473a12║此佛所讚如來印此道相應如觀掌
0473a13║此經撰擇諸空義此是空寂真實住
0473a14║有無二邊名戲論永捨無著持正法
0473a15║佛涅槃後有說言我見諸法空如夢
0473a16║諸法不起無作者於中施設作想住
0473a17║法空無生無作者無見無來亦無動
0473a18║凡所著法名法賊而自說言我學空
0473a19║若從彼聞名聞法悲涕流淚衣毛竪
0473a20║又自稱讚不退轉後復說彼眾惡相
0473a21║貴賤貧窮失財寶我若得法獲眾利
0473a22║我若出家榮親族而於佛子生嫉恚
0473a23║為無上道故出家欲行菩提而不住
0473a24║如渡大海彼岸遠是於菩提無正信
0473a25║靜住山澤威儀具師友清淨眷屬善
0473a26║為利養故求親友而自稱說真出家
0473a27║出家能應此正法猶如蓮華無染著
0473a28║此經相應次第行是真菩提常守護
0473a29║喜王我今教誡汝慎莫隨彼不善學
0473b01║如法修行具佛德汝等應當如我學
0473b02║假使田如那由界恒沙數種殖其中
0473b03║一種生於恒沙實一切種生亦如是
0473b04║如是展轉千萬種彌綸繁茂滋別生
0473b05║如其所種不可數一切猶尚無計量
0473b06║以是巧便盡東方如是所種無有餘
0473b07║一切諸方亦如是是諸子數佛充滿
0473b08║一一諸佛有百頭一一佛頭有百舌
0473b09║如是經歷無量劫悉共讚歎應此經
0473b10║書寫受持及讀誦演說功德不可盡
0473b11║如須彌山芥子分滿虛空草一葉分
0473b12║如大海水一渧分當應此經離有行
0473b13║為聞受持書讀誦是故我說如是偈
0473b14║爾時喜王菩薩。文殊師利法王子菩薩。如是
0473b15║六十菩薩得無緣行。而白佛言。世尊。所言法
0473b16║云何為法。佛告喜王。所言法者。無作無施設。
0473b17║而有言說。唯然世尊。若法無作無施設。何故
0473b18║而有言說。佛言。若法無作無施設。無可得如
0473b19║是言說。遍觀諸法不得不盡。不越不減不
0473b20║滅不貪。無生無處無處所。無彼無此。非有
0473b21║為非無為。假名非假名。非心非非心。非對非
0473b22║非對。非相應非不相應。等非等。境界非境界。
0473b23║分非分。近非近。非染非言說。唯然世尊。云何
0473b24║非染非言說。佛言。善男子。非染非言說名涅
0473b25║槃。爾時文殊師利法王子白佛言。世尊。若法
0473b26║如是相。何等法滅。何法可護。佛告文殊師利。
0473b27║起法相者戲弄諸法。戲弄諸法起有無二邊。
0473b28║起二邊者此則滅法。第一義中無法無法滅。
0473b29║亦無有諍。爾時世尊而說偈言
0473c01║或有說實而不異或復有異說無常
0473c02║若有得法計二邊是名戲論不相應
0473c03║法無有作亦無壞本不見自不見他
0473c04║亦無相應施設念若自說言我忍空
0473c05║繫念於空不相應是法不生妄思量
0473c06║諸所施作皆魔網心無所緣名法印
0473c07║若有思計名凡夫諸法本無而妄取
0473c08║籌量諸法計言聲愚人妄取有無二
0473c09║智求於智不得智智慧終不生於智
0473c10║演說有為虛假相亦非有智非無智
0473c11║若法少分是實有壞敗則成斷滅法
0473c12║若使有法實住者一切諸法則常住
0473c13║愚人放捨復還得是則壞陰乖法相
0473c14║計著於我得我實智人知法非有無
0473c15║明與無明法無二若聞演說則驚疑
0473c16║此則繫念邊見相有為壞敗說涅槃
0473c17║心不能知心實相實相亦復不知心
0473c18║一切諸法皆如夢或說真實著我見
0473c19║法從緣起非真諦若法滅盡亦非諦
0473c20║以是方便得真實起法若實佛應起
0473c21║如來智慧不可得雖說諸法無顯示
0473c22║雖治眾病無解脫如是名為善寂解
0473c23║若使涅槃有分者諸佛聲聞應往彼
0473c24║牆壁諸法無涅槃智者不應生戲論
0473c25║莫能見實眾生者亦無可示言說有
0473c26║眾生自起可見相此是涅槃無所著
0473c27║或有說陰是真諦或說滅愛名為道
0473c28║惟一真諦不生滅或復演說四真諦
0473c29║推求不得一法本況坐道樹見四諦
0474a01║眾雜穢心共出家轉壞我法妄起作
0474a02║為沙門果及名譽勿近惡友親善友
0474a03║如犀獨處在曠野與此三昧義相應
0474a04║八十億佛二足尊護念書持此經者
0474a05║見諦諸天亦護念晝夜防護不捨離
0474a06║無量光照無窮盡慧明導示百法門
0474a07║於夢開悟令成就持此三昧甚希有
0474a08║爾時佛告文殊師利。若欲成就佛菩提者。於
0474a09║此三昧應專心學。成就三十二相八十種好
0474a10║十力四無所畏大慈大悲。成就佛眼。自成菩
0474a11║提。成聲聞眾。成菩薩眾。成佛國土。成大智陀
0474a12║羅尼。欲解一切眾生語言。欲得應辯。欲得決
0474a13║定辯。欲得神足。欲說不退法。欲解一切相應
0474a14║法。欲明解諸法。應當修習如是三昧。何以故。
0474a15║菩薩與此三昧相應。則得如上功德。名為佛。
0474a16║名為遍學。名洲名救。名為應供。名一切智。名
0474a17║為調伏。名世間解。名無上士。名為如來。如說
0474a18║而行。無等無等等。名第一論。實論為最勝。何
0474a19║以故。文殊師利。我住此三昧。見然燈佛即得
0474a20║菩提。文殊師利白佛言。唯然世尊。若世尊見
0474a21║然燈佛即得菩提。何故阿僧祇劫在生死中。
0474a22║修難行苦行。佛告文殊師利。我為眾生作佛
0474a23║事。化眾生令住三乘。為說本願。文殊師利。
0474a24║我於爾時亦得菩提。亦入涅槃。爾時世尊而
0474a25║說偈言
0474a26║能與此相應自覺福無量
0474a27║十方百億佛皆護念此人
0474a28║不退轉甘露不思顯百相
0474a29║修習必獲得無盡總持王
0474b01║此智三昧定解一切言音
0474b02║能壞諸法相解脫滅眾結
0474b03║善寂不起滅不著除眾疑
0474b04║成十力相好一切佛功德
0474b05║善靜解眾音種種異類聲
0474b06║次第解令喜淨有無二邊
0474b07║決定智最勝滅除一切結
0474b08║若能學此經決了道無疑
0474b09║若於三七日專心學此經
0474b10║不懈不睡臥不隨親愛樂
0474b11║柔軟和悅言慈悲不嫉妬
0474b12║修習六和敬持戒得三昧
0474b13║等心具威儀直心樂解脫
0474b14║不造作緣起知足垢不著
0474b15║堅固不輕躁不現邪偽相
0474b16║如禽無繫著必獲總持王
0474b17║三千界震動天奏眾樂音
0474b18║雨散妙香花并幢蓋百千
0474b19║又雨妙天冠車磲寶瓔珞
0474b20║摩尼及真珠圓寶光悅衣
0474b21║於上無量天諸龍金翅鳥
0474b22║龍阿修羅王比丘清信士
0474b23║尼及清信女各脫身上衣
0474b24║圓寶以散佛願求無上道
0474b25║我說無限量亦不可顯示
0474b26║若發菩提心即得不退轉
0474b27║調伏得羅漢其數如恒沙
0474b28║百世界眾生聞法逮歡喜
0474b29║爾時世尊說是法時。阿僧祇眾生。皆發無上
0474c01║菩提之心。八十那由他天及人皆得不退轉
0474c02║於無上道。六萬三十億天人。得無生法忍。無
0474c03║數眾生。得阿羅漢。如是十方來會菩薩摩訶
0474c04║薩。皆得此三昧。佛說經已。喜王菩薩文殊師
0474c05║利為上首。如是六十不可思議菩薩。賢劫一
0474c06║切菩薩。彌勒為上首。賢首金光。如是十方來
0474c07║會菩薩。諸大聲聞及四部眾。天人乾闥婆阿
0474c08║修羅。一切世間聞佛所說皆大歡喜
0474c09║佛說如來智印經

愿汝等安息

2010-04-17T15:31:00.000-07:00

愿汝等皆超升去吧

2010-04-17T15:20:00.000-07:00

青海玉树地震现场大图

2010-04-17T01:13:00.001-07:00

为何业力不消
功德之力不夠
违反天理无力
都是自作自受

知心佛友网

2010-04-08T02:34:00.000-07:00

知心佛友网

愿他们都安乐

2010-04-03T23:24:00.000-07:00

愿他们安息

2010-04-01T03:31:00.000-07:00

供养人类祖先

2010-04-01T01:09:00.000-07:00

也供他们吃

2010-04-01T00:52:00.000-07:00

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2011年03月20日 - 網友提供：網上流傳“佛像開口”短片 2 - 馬來西亞 - Kooky

普遍光明燄鬘清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼

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