溥遍心印陀罗尼

奥巴马的马

奥巴马的马，马英九的九，九八八的八，八仙桌的桌，桌面上的上，上下文的文，文明人的人，人行道的道，道德差的差，差不多的多，多宝佛的佛，佛皈依的依，依教理的理，理深奥的奥。 - See more at: http://bbs.creaders.net/politics/bbsviewer.php?trd_id=1018722#sthash.1tv3ZAbM.dpuf

嘻嘻

第315号留言

贵客: kypoh (簿主) 2:42pm 13/03/2002
网站: http://forum.onecenter.com/dizang

According to the "Sutra of  the Original Vows and the Attainment of  Merits of  Ksitigarbha Bodhisattva " Chapter Nine,
Ksitigarbha Bodhisattva told Sakyamuni Buddha, "Honoured of the world, all beings whether from the Heaven or from the human realms, either male or female, of  the present or the future, who can chant the name of one of the Buddhas, will gain immeasurable merit. He or she will receive more merits if he or she chants the names of more Buddhas. Such beings will attain great benefit during the life-time or even after death. They will never be cast into the evil state of sufferings."
Namo  Sakyamuni Buddhaya,
Namo Amitabha Buddhaya,
Namo  Drdha-sura Sena Pra-harana Rajaya Buddhaya,
Namo  Akshobhya Buddhaya,
Namo  Bhaisajya-guru-vaidurya-prabha-rajaya Buddhaya,
Namo  Sampuspita Salendra Rajaya Buddhaya,
Namo  Ratna Kusuma Ketu Rajaya Buddhaya,
Namo  Ratnaketu Buddhaya,
Namo  Sudha-rasmi Buddhaya,
Namo  Sudhamrta Rajaya Buddhaya,
Namo  Maha-viyuha Buddhaya,
Namo  Dharmamati-vinadita Raja Buddhaya,
Namo  Dharmesvara Buddhaya,
Namo  Dharma-prabhaba Buddhaya,
Namo  Dharma-dhvaja Buddhaya,
Namo  Dharma-dhara Buddhaya,
Namo  Dharma-ketu Buddhaya,
Namo  Mahabhijna-jnanabhibhu  Buddhaya,
Namo  Mahanubhava Buddhaya,
Namo  Puspa-ketu Buddhaya,
Namo  Puspavali-vana-raji-kusumitabhijna Buddhaya,
Namo  Puspita Buddhaya,
Namo  Brahma-dhvaja Buddhaya,
Namo  Brahmasvara Buddhaya,
Namo  Amita-svara Buddhaya,
Namo  Amita--dhvaja Buddhaya,
Namo  Amita-prabha Buddhaya,
Namo  Amita-skandha Buddhaya,
Namo  Amitayus Buddhaya,
Namo  Mahodadhi Buddhaya,
Namo  Padmottara Buddhaya,
Namo  Padma-prabha Buddhaya,
Namo  Padma-netra Buddhaya,
Namo  Padma-garbha Buddhaya,
Namo  Padmapani Buddhaya,
Namo  Vimala Buddhi Gambira Garjita Rajaya Buddhaya,
Namo  Sarva Nivarana Vi-skambinas Buddhaya,
Namo  Samanta Gandottamasya Buddhaya,
Namo  Aparajita  Gaminas Buddhaya,
Namo  Mana Stambhasya Buddhaya,
Namo  Samanta-bhadrasya Buddhaya,
Namo  Vimala Kirtitasya Buddhaya,
Namo  Vajra-dhara Sagara  Nir-ghosa Buddhaya,
Namo  Vipula-garbhe Mani-prabhe Buddhaya,
Namo  Vipula Vadana Kancanot-ksipta Prabhasa Ketu Murdhanes Buddhaya,
Namo  Ratna Rasmi Candra Prati-mandita Vidyam Teja Kosesvara Rajaya Buddhaya,
Namo  Aparimitayur-jnana su-viniscita Tejo rajaya Buddhaya,
Namo  Aparimitayur-jnana-viniscaya  rajendraya Buddhaya,
Namo  Prabhuta-ratnaya Buddhaya,
Namo  Su-rupaya Buddhaya,
Namo  Vipula-gatraya Buddhaya,
Namo  Abhayam-karaya Buddhaya,
Namo  Ananta Buddhaya,
Namo  Simhananda Buddhaya,
Namo  Krakucchanda Buddhaya,
Namo  Vipasyin Buddhaya,
Namo  Kesaya Buddhaya,
Namo  Kusuma-prabha Buddhaya
Namo  Kusumabhijna Buddhaya
Namo  Kusuma-vrsty-abhiprakirna Buddhaya
Namo  Ratna-kusuma-sampuspita-gatra Buddhaya
Namo  Maharci-skandhin Buddhaya
Namo  Mahasimha-tejas Buddhaya
Namo  Virajah-prabha Buddhaya
Namo  Vighusta-ghosa Buddhaya
Namo  Vighusta-sabda Buddhaya
Namo  Simha-Vi-kridita Buddhaya
Namo  Vara-rupa Buddhaya
Namo   Vaisaradya-prapta Buddhaya
Namo  Vimalanana Buddhaya
Namo  Vimala-prabhasa Buddhaya
Namo  Vimala-netra Buddhaya
Namo  Vimala Rasmi Buddhaya
Namo   Sura-datta Buddhaya
Namo  Sagara-buddhi-dharin Buddhaya
Namo  Simha-ghosa Buddhaya
Namo  Sugandha-gandhi Rajaya Buddhaya
Namo  Surya-tejas Buddhaya
Namo  Lokabhilasita Buddhaya
Namo  Loka-pradipa Buddhaya
Namo  Loka-pujita  Buddhaya
Namo  Rucira-ketu Buddhaya
Namo  Ratna-visuddha Buddhaya
Namo  Ratnarcis Buddhaya
Namo  Ratna-sikhin Buddhaya
Namo  Ratna-yasti Buddhaya
Namo  Ratna-sambhava Buddhaya
Namo  Ratna-pratimandita garbha Buddhaya
Namo  Ratna-tejo bhyudgata Raja Buddhaya
Namo  Ratnabhibhasa Buddhaya
Namo  Ratnakara Buddhaya
Namo  Ratna-sri Buddhaya
Namo  Mahadharma-dhvaja Buddhaya,
Namo  Rasmi-prabhasa Buddhaya
Namo  Merudhvaja Buddhaya,
Namo  Mahameru Buddhaya
Namo  Meruprabhasa Buddhaya,
Namo  Manjudhvaja Buddhaya,
Namo  Chandra-suryapradipa Buddhaya,
Namo  Yasahprabha Buddhaya,
Namo  Mahachiskandha Buddhaya,
Namo  Maha-yasa Buddhaya,
Namo  Merupradipa Buddhaya,
Namo  Anantavirya Buddhaya,
Namo  Mahaprabha Buddhaya,
Namo  Maharatnaketu Buddhaya,
Namo  Suddharasmiprabha Buddhaya,
Namo  Archiskandha Buddhaya,
Namo  Vaisvanara Nirghosha Buddhaya,
Namo  Dushpradharsha Buddhaya,
Namo  Adityasambhava Buddhaya,
Namo  Jaleniprabha Buddhaya,
Namo  Simha Buddhaya,
Namo  Yasas Buddhaya,
Namo  Yasahprabhava Buddhaya,
Namo  Dharma Buddhaya,
Namo  Brahmaghosha Buddhaya,
Namo  Nakshatraraja Buddhaya,
Namo  Gandhottama Buddhaya,
Namo  Gandhaprabhasa Buddhaya,
Namo  Ratna-kusumasampushpitagtra Buddhaya,
Namo  Salendraraja Buddhaya,
Namo  Ratnotpalasri Buddhaya,
Namo  Saruarthadarsa Buddhaya,
Namo  Sumerukalpa Buddhaya,
Namo  Vi-rajita Buddhaya
Namo  Subha-pratibhasa Buddhaya
Namo  Vara-dundubhi-svara Buddhaya
Namo  Vajra-samhata Buddhaya
Namo  Jnana-sagara Vairocana Buyu Harazaya Buddhaya,

Namo  Manjusri Kumara Bhutaya Bodhisattva,
Namo  Aryavalokitesvaraya Bodhisattva,
Namo  Ksitigarbha Bodhisattva,
Namo  Jnana-prabha Bodhisattva,
Namo  Sarva Nirvarana Vi-skambini Bodhisattva,
Namo  Visala Bodhisattva,
Namo  Dharanim-dhara Bodhisattva,
Namo  Visesa-mati  Bodhisattva,
Namo  Sabda-vajra Bodhisattva,
Namo  Sutiksana-prajna Bodhisattva,
Namo  Vipula-mati Bodhisattva,
Namo  Vag-vajra Bodhisattva,

南无忍圆灯如来

太棒了

好说

太棒了

太棒了

太棒了

善哉！

多罗菩萨不空王根本莲华顶摩尼心陀罗尼

 

世间成就品第三十二

 

尔时执金刚秘密主菩萨摩诃萨。又复白言大悲圣者。愿为一切有情意乐圆满。演示此莲华顶陀罗尼真言曼拏罗真言成就法。尔时观世音菩萨摩诃萨。谓执金刚秘密主菩萨摩诃萨言。若有苾刍苾刍尼族姓男族姓女。如三昧教承事供养恭敬礼拜。常于一切有情之上起大悲心。每日如法诵持根本莲华顶陀罗尼真言。一观一一字如日光鬘。二观字光现观世音。三观字光现佛世尊。四观字光随顺通达一切甚深不思议法性。与虚空等自相无碍。一切法界正等觉心。出无尽音净心无我。满三七遍。决定涤除一切地狱饿鬼畜生一切重罪。得大善根成大福蕴。不为世间一切毒药毒虫灾怪病恼鬼神娆害。由斯义故当应以此陀罗尼真言。加持净沙二十一遍。尸陀林中散尸骸上。或散冢上墓上见皆散之。彼诸亡者所在界处受众剧苦。皆得解脱上生天上。若以纸素竹帛。书写此根本莲华顶陀罗尼真言等。置于塔上幢上。所有二足四足多足无足。胎卵湿化一切有情。谓塔影映身者。或见触者。皆得除灭一切罪障。舍是身已等生天上。若加持螺诣高望处大吹声者。四生众生闻螺声者。灭诸重罪。舍受身已等生天上。若有善男子善女人。先受菩萨戒二百五十戒五百戒五戒十戒八戒三归依戒。闻螺声者当舍身已。直往西方极乐国土莲华化生住不退地。若加持白栴檀香城邑中烧。令诸有情闻香气者。皆得除灭种种罪障。若烧此香熏身服者。亦得除诸嫉妒垢障。为人所见欢喜致敬。若熏身熏衣如法贯带。面向日天一诵莲华顶陀罗尼真言。一呼日天者。日天祐护。若加持安悉香白栴檀香。大自在天前一诵莲华顶陀罗尼真言。一呼大自在天烧者。大自在天当作拥护为满诸愿。若那罗延天前。如是一真言一呼那罗延天烧者。那罗延天当作拥护为满诸愿。若加持白芥子白栴檀香。大梵天前如是一真言一称大梵天烧者。其大梵天当作拥护为满诸愿。若加持干莲华末白栴檀香。摩诃迦罗前如是一真言。一呼摩诃迦罗烧者。摩诃迦罗神当作护从。入于山林采取伏藏。一切诸药皆得随意。若加持龙华白栴檀香。有龙湫边如是一真言。一呼龙名烧已。复真言持白芥子。散湫水中迅诵真言。龙王眷属皆拥护随真言者意。若加持尸陀林内烧故人炭白栴檀香相和。尸陀林中作大怒声。如是诵持真言烧者。一切药叉鬼神而自现身。任诸命事乃至寿尽。若加持二笈播罗相合。以和炭香烧熏如法。真言加持笈播罗者。即得神鬼任诸命事。若治地作坛。以瞿摩夷如法泥涂。当坛心上以赤二画药叉女。以粳米纷界坛四面。以粳米麨坛中供养。用前炭香。如是一真言一呼药叉女烧已。复以白芥子一真言一打药叉女像。得真药叉女现前而来。任诸命使随真言者意。若请作母。常逐拥护如护赤子。供给所须一切财宝。若请作姊妹。随日供给衣服财钱而不乏少。若加持安悉香白旃檀香。以手按功德天头。如是一真言一呼功德天烧者。得功德天当作拥护。与诸财宝得大富饶。若毗沙门王前。如是一真言一呼毗沙门王烧者。毗沙门神施金千两。若摩尼跋陀罗神前。如是一真言一呼摩尼跋陀罗神烧者。摩尼跋陀罗神来与金钱一千。若大山林中。如是一真言一呼药精烧者。一切药精出现任采。若城四门首一真言一烧者。即得城内一切灾障皆得除灭。若于一切虎狼难处一真言一烧者。即得除灭虎狼等难。若鬼神病者前一真言一烧熏病者。即得除灭鬼神等病。

宪法的定义

 

宪者，先也，限也。法者，方法也，筏也。

一个国家制定的宪法，首先要有公平公正和公开的条件作为基础。制定宪法的目的是要一国人民来遵守，维护国家的和平与稳定，也是为预防腐败而制定的法律条文。

总的来说，宪法是用来限制人民造恶业，防止国家走向灭亡的法律条文。

宪法当然也非一党所拥有，更非一族所拥有。如果为了提高更好更完善的素质，也不是不可以修改的，但是绝对不是用武力摧毁国家后而更换它。

现代人不知宪法定义何在，以为宪法就是某种主义所创立的制度，其实都不是，公平公正对待人民才是宪法的先决条件。

法律其实是用来对治伪君子的，真正的君子很老实，不造恶，不违反道德而触犯法律。

所以君子才有资格制定宪法和改善法律。

选贤与能就是选君子，重用君子。天下为公和大公无私就是公平公正，而且绝对是公开的。

扑街歌

扑街歌

破坏道场的人具有恶毒心肠

度鬼神的相应方法

道高龙虎伏，德重鬼神钦。德重且具慈悲心的人，以不分别之心来度鬼神，鬼神心里佩服，得度容易。

把一切鬼神认作过去父母，六亲眷属，僱主上司，兄弟朋友，怨亲债主，未来诸佛，就能相应。

还有一个更相应的方法，就是把一切鬼神都认作恩人，就更加相应了，那些种稻的农夫、建筑工人，工厂的工人，医生护士，师长等等，凡是帮过你的人，都是恩人，功德回向给他们，他们就能得到。

一个从表面上看来毫无关系的人，也是可以度到他的，观想一切与他相应的恩行，就无始劫来到现在，同住在世间，亦是有缘人，就能成就。

譬如要度卡达菲，就观想他有卖过石油给我们用，我们的功德也少不了他的一份，如此回向亦可。或者你观想你的累世父母都做了卡达菲的子民，他有恩于你的累世父母，也就相应了。

十大愿王浅说

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【分享】“佛顶尊胜陀罗尼咒”超强感应——欢迎参加共修，利益无量无边！_因果..劝世..善书..善文目录（博客内容100%为转贴，欢迎读者转贴）_百度空间

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大吉祥天女咒 The Great Auspicious Fairy Mantra 黃思婷 (梵音) - YouTube

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日月丽天,双羽四足

这本是指大中国的统一，九国春乃指的东盟加入。


这圣君是朱元璋再世为人，日月乃明朝之指，丽天者，这丽乃邓丽君之指。她是马皇后转世。老天问她「何日君再来?」她不能回答，在面临要护天子或皇后时，护法神舍皇后而护天子，所以皇后死了。

玄冠其色，是黑帽子，明太祖常戴黑帽子。

日本明仁天皇想征服中国，率先用明仁二字，明乃日月，天为二人，其实不是此真义。若不能大统一，也成真的了。

再世明太祖姓江，后面是波字。邓小平找不到圣人，叫江泽民上台了。平波立地生花乃指此事。虎死堵江下，乃指马来西亚被弄垮了，气运全消。

四夷乃指东南西北，与孔明石碑文所言木金水合火一般。

集一切福德三昧经

集一切福德三昧经

02月 | 2011 | 中华劝进会第一届主席团执行主席金复新

02月 2011 中华劝进会第一届主席团执行主席金复新

仙方

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巴山人：民国随想

送交者: 巴山人 2011年10月12日10:24:13 于 [天下论坛] 发送悄悄话

　　近日看到本栏目一文(孙文：革命家和“乱臣贼子”)，激发本人有关民国的联想。本人的工作是技术性质，没有时间对历史做充分的调研，故以下观点很多是个人观察和直觉(但直觉往往很准)，仅供大家讨论，但愿能抛砖引玉。

　　我这几年粗略地看过民国的一些资料，深感现在的民国史十分偏颇，需要有朝一日还其真实面目，让后人了解一个真实的清皇室，袁世凯，孙中山，蒋介石，毛泽东以及这些人物的正确历史定位。上面提到的这篇网络文章在疑云密布的中国民国史做了一个新的探索。它并不完全代表我的观点，但很多部分与我近年的认知有吻合之处。

　　就像我们在科学研究中高效而准确的系统分析法一样，不用具体谈中国近百年来的人和事，谁是谁非(工作忙，没那么多时间)，只看看世界上有没有任何别的国家在从封建帝制向民主宪政转变的过程中经历了那么长时间动乱，死了那么多人，经济损失有那么大，社会发展停滞了那么久，就可以不是根据五光十色的“主义”和“宣言”，而是比较客观公正地评价中国近现代史上的这些“数风流人物”了。

　　上世纪初，在国际大潮流下，清室已决定以十年时间逐步向君主立宪制和平过渡，并派出多个考察团到西洋考察学习西方政治体制。孙文为了阻止中国这辆列车驶向君主立宪的轨道，以暴力强行将中国扳向“彻底革命”的民主宪政轨道(不幸的是这民主宪政到100年后的中国还只是一个可望不可即的画饼)。他连续发出多道针对朝廷官员的暗杀指令，命令:“爆炸、爆炸、再爆炸”。事实上，国民党(或同盟会)当时的主要工作就是实行暗杀，爆炸和武装暴乱，尽管它在中华民国成立前组织的十七次武装行动都是以失败告终(看来国民党在军事上的弱智和低下，是从娘胎里就带出来的先天遗传)。

　　在中国从封建帝制向民主宪政转变的过程中，变化最剧烈的部分应该是清室逊位倒台。但这是恰恰是整个民国史中社会动乱最小，最为非暴力的部分。其中不管个人动机如何，袁世凯顾全大局，以天下苍生为念，和平劝退清室，对国家起到了很大的稳定作用，否则的话以孙文的实力，当时根本不是袁的对手。他当年重披龙袍，除了个人过把龙瘾的传统思维外，也许因为他认识到中国这样一个国家实在是需要一个至高无上的皇权来实现整个社会的稳定。袁世凯的内心想法我们已无法得知，但以后几十年的事实说明：国真的不可一日无主。

　　历史已经证明，中国近百年来最血腥最混乱最倒行逆施的的时期全部是发生在清朝退位和袁世凯称帝未果猝死之后：各省自立山头，各地军阀混战、党派之争导致国民党四一二对共产党大开杀戒、国共十年内战、日本入侵、国共三年大决战(三大战役死的人无计其数，无论姓国姓共，可都是中国人)，以致接踵而来的杀地主富农，肃反、反右、60年代大饥荒、70年代成千上万的城市青年失学被驱入农村。。。。。。端的是罄竹难书。孙文为首的国民党成为民国史上独裁与暴力的先驱，蒋和毛都只是“青出于蓝而胜于蓝”而已。无疑，赤地千里，满目苍夷，家破人亡，生灵涂炭，受难最多的永远只是芸芸众生。

　　我一直在想，如果孙文等“数风流人物”能采取改良而非暴力手法，如果清皇室能够顺应国际潮流，和平过渡到君主立宪制，那应该是全体国人和华夏民族的大福，世界上也不乏这样成功的先例(如日本和英国)。只是历史已经不能倒退重演，但我们至少对历史和历史人物的评价要基于这样一种可能性，基于这样一种合理推断上。须知中国并不是命中注定要经过那么几十年的腥风血雨的，它实实在在是人为的结果。

　　清廷倒台近100年后的今天，不管大陆实行的一党专制(看看官员们多么无法无天地进行世界顶级水平的贪污腐败)还是台湾实行的多党制(看看议员们多么无法无天地在立法院进行世界顶级水平的武打表演和贿选)，都充分展示着中国人人性中极为罕见的劣根性(但愿你能找到其他国家同样的例证)。也许历史已经证明中国当年应该实行君主立宪制，中国也只适合君主立宪制，因为君主就是一个象征性的“天”，是一个无人可以冒犯的“神”，只有这个至高无上的天神才能让中国人有所顾忌，才能将中国人人性中的最恶劣部分适当抑制。而这个社会和平转型的良机100年前已经被孙文同志(按现在的语言，他是一个特别玩命，特别执著的海外民运分子)用海外华人捐巨资买的炸药给炸掉了。

　　无论是按照当下“稳定压倒一切”的理论、“治安条例”、或者“国际反恐”标准，当年那些"数风流人物"的言行早就够被收监一百次，判刑一万年了。事实也已经证明，他们的的确确引起了长达数十年的动乱，准确地说是全国性的大规模战乱。多年战乱之后，国家的外壳还是那个外壳，但坐在台上的掌权人全部换班了(只是许多新掌权人比老的更贪婪和腐败了)。老的富人被消灭了，新富人都是过去的穷人或穷人的后代来担任了(只是新富人比老富人富裕得多得多了)。但普通老百姓这个国家的瓤子在这政权换人，贫富交换的过程中却承受了太多太多的牺牲和磨难。幸亏百姓者众，且繁殖力强，以数量求生存，才能死里求生，生生不息，并提供着维持国家权力运作，维持富人奢侈生活所需的所有辛苦劳作(种地，做工，修路，挖煤，站岗，戍边，煮饭，捶背，洗脚，等等)。

　　也许，上帝赋予民众的唯一使命和永恒天职就是像工蜂一样，为蜂王终生辛勤劳作，为护主而无畏牺牲?苦哉!中国过去的民众，现在的民众，还有将来的民众。

任何主义都会走向极端

任何主义都会走向极端，在平衡点无法扮演角色时，灾难也就来了。主义不可恃怙，唯有在减少人类的贪欲之后，放下我执法执，人人在少欲知足下，人类才减少竞争与战争，才有和平的希望

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