修行故事

【龟洋慧忠禅师】
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　　泉州龟洋慧忠禅师，本州陈氏子。谒草庵，庵问：‘何方来？’师曰：‘六眸
峰。’庵曰：‘还见六眸否？’师曰：‘患非重瞳。’庵然之。师寻回故山，属唐武
宗废教，例民其衣。暨宣宗中兴，师曰：‘古人有言，上升道士不受箓，成佛沙弥不
具戒。’只为白衣，过中不食。不宇而禅，迹不出山者三十年。述三偈以自见曰：
‘雪后始知松柏操，云收方见济河分。不因世主教还俗，那辨鸡群与鹤群！多年尘事
谩腾腾，虽着方袍未是僧。今日修行依善慧，满头留发候然灯。形仪虽变道常存，混
俗心源亦不昏。试读善财巡礼偈，当时岂例作沙门。’谓门弟子曰：‘众生不能解脱
者，情累尔。悟道易，明道难。’僧问：‘如何得明道去。’师曰：‘但脱情见，其
道自明矣。夫明之为言，信也。如禁蛇人，信其咒力药力，以蛇绾弄揣怀袖中无难，
未知咒药等力者怖骇弃去。但谛见自心，情见便破。今千疑万虑不得用者，未见自心
者也。’忽索香焚罢，安然而化。全身葬于无了禅师塔之东。后数年，塔忽坼裂，连
阶丈余。主僧将发视之，是夜宴寂中见无了曰：‘不必更发也。’今为沈陈二真身。
无了姓沈，见马祖。
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FROM:【宋，普济《五灯会元》】

【龟山智真禅师】
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　　福州龟山智真禅师，扬州柳氏子。初谒章敬，敬问：‘何所而至？’师曰：‘至
无所至，来无所来。’敬虽默然，师亦自悟。住后，上堂：‘动容瞬目，无出当人一
念净心，本来是佛。’仍说偈曰：‘心本绝尘何用洗，身中无病岂求医？欲知是佛非
身处，明鉴高悬未照时。’后值武宗沙汰，有偈示众曰：‘敕命如雷下翠微，风前垂
泪脱禅衣。云中有寺不容住，尘里无家何处归？明月分形处处新，白衣宁坠解空人。
谁言在俗妨修道，金粟曾为居士身。忍仙林下坐禅时，曾被歌王割截肢。况我圣朝无
此事，秖令休道亦何悲。’暨宣宗中兴，乃不复披缁。咸通六年终于本山，谥归寂禅
师。
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FROM:【宋，普济《五灯会元》】


【龟洋无了禅师】
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　　泉州龟洋无了禅师，本郡沈氏子。年七岁，父携入白重院，视之如家，因而舍
爱。至十八，剃度受具于灵岩寺。后参大寂，了达祖乘，即还本院之北，樵采路绝。
师一日策杖披榛而行，遇六眸巨龟，斯须而失。乃庵此峰，因号龟洋。一日，有虎逐
鹿入庵，师以杖格虎，遂存鹿命。洎将示化，乃述偈曰：‘八十年来辨西东，如今不
要白头翁。非长非短非大小，还与诸人性相同。无来无去兼无住，了却本来自性
空。’偈毕，俨然告寂。瘗于正堂垂二十载，为山泉淹没，门人发塔，见全身水中而
浮。闽王闻之，遣使舁入府供养。忽臭气远闻，王焚香祝之曰：‘可还龟洋旧址建
塔。’言讫，异香普熏，倾城瞻礼。本道奏谥真寂大师，塔曰灵觉。后弟子慧忠葬于
塔左。今龟洋二真身存焉。忠得法于草庵义和尚。
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FROM:【宋，普济《五灯会元》】


【龟山正元禅师】
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　　福州龟山正元禅师，宣州蔡氏子。尝述偈示徒。一曰：‘沧溟几度变桑田，唯有
虚空独湛然。已到岸人休恋筏，未曾度者要须船。’二曰：‘寻师认得本心源，两岸
俱玄一不全。是佛不须更觅佛，秪因如此便忘缘。’咸通十年终于本山，谥性空大
师。
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FROM:【宋，普济《五灯会元》】


【龟山义初禅师】
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　　福州龟山义初禅师，上堂：‘久默斯要，不务速说。释迦老子寐语作么？我今为
汝保任，斯事终不虚也。大似压良为贱。既不恁么，毕竟如何？白云笼岳顶，翠色转
崔嵬。’
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FROM:【宋，普济《五灯会元》】


【龟山晓津禅师】
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　　泗州龟山水陆院晓津禅师，僧问：‘如何是宾中宾？’师曰：‘巢父饮牛。’
曰：‘如何是宾中主？’师曰：‘许由洗耳。’曰：‘如何是主中宾？’师便喝。
曰：‘如何是主中主？’师曰：‘礼拜了，退。’上堂：‘田地稳密，过犯弥天，灼
然抬脚，不起神通游戏。无疮自伤，特地下脚不得。且道过在甚么处？具参学眼底出
来，共相理论。要见本分家山，不支歧路。莫只管自家点头，蹉过岁月。他时异日，
顶上一椎，莫言不道。’
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FROM:【宋，普济《五灯会元》】