濟歷曼南達經

濟歷曼南達經

如是我聞。一時佛住舍衛国，衹樹給孤獨园。爾時具壽濟歷曼南達感染嚴重病疾，因此具壽阿難前往佛所，頭面禮足
，坐于一邊已，告訴世尊說：
世尊！具濟歷曼南達感染嚴重病疾，為了怜憫他，愿世尊能前往看望他。
佛說：阿難！你可以代我前往看望他，向他唸誦十种觀修法，那位濟歷曼南達
比丘听完后病就會好的。
是那十种觀修法呢？觀修无常想；觀修无我想；觀修不凈想；觀修危厄想；觀
修舍棄想；觀修遠离想；觀修滅想；觀修對世間的厭倦想；觀修諸行无常想；
和正念出入息。

一：阿難！如何觀修无常想呢？于此，比丘前往林中，樹下，閑房空地，如是觀修：色是无常，受是无常，想是无常
，行是无常，識是无常。如此住于觀修五蘊是无常。阿難！如是觀修无常。

二：阿難！如何觀修无我想呢？于此，比丘前往林中，樹下，閑房空地，如是觀修：眼是非我，色相是非我；耳是非我，聲是非我；鼻是非我，香是非我；舌是非我，味是非我；身是非我，触是非我；意門是非我，意境是非我。如此住于觀修六內處与六外處是非我。阿難
！如是于色觀修无我。
三：阿難！如何觀修不凈想呢？于此，阿難！比丘觀修此身：這个身体，从跟
上，从頭頂下，為皮所包，充滿不淨，這身体有：髮、毛、爪、齒、皮、肉、腱、骨、骨髓、腎臟、心臟、肝臟、肋膜、脾臟、肺臟、大腸、小腸、胃、糞
胆汁、痰、膿、血、汗、脂、泪、膏、唾、涕、關節滑液、尿、頭腦。如此住于觀修不凈于此身。阿難！如是于色觀修不凈。

四：阿難！如何觀修危厄想呢？于此，
比丘前往林中，樹下，閑房空地，如是觀修：此身諸多苦楚，此身諸多危厄，
眾多疾病由此身起，諸如：眼視疾，耳
聞疾，鼻疾，舌疾，身疾，頭疾，耳疾
，口疾，齒疾，咳嗽，哮喘，支气管炎
，胃炎，發熱，胃病，昏暈，腹瀉，紅腫，腹絞痛，麻瘋，膿腫，淋巴結核，肺癆，羊癲，皮膚病，痒，瘡痂，澀疹
，疥瘡，內外出血与黃疸，糖尿，痔瘡
，腫瘤，潰瘍；疾病由胆汁所引起，由痰所引起，或由風所引起；四大不調；天气所引起；自身舉止不審所致；他人加害；業果成熟；冷，熱，飢，渴，大
便，小便等。如此住于觀修此身危厄。
阿難！如是于色觀修危厄。

五：阿難！如何觀修舍棄想呢？于此，
阿難！比丘不容一毫欲念生起于心，但求放下，排除，竭止，斷滅它。他不容一毫嗔念生起于心，但求放下，排除，竭止，斷滅它。他不容一毫害念生起于心，但求放下，排除，竭止，斷滅它。他不容任何時候之惡念，不利之念生起于心，但求放下，排除，竭止，斷滅它
。阿難！如是觀修舍棄。

六：阿難！如何觀修遠离想呢？于此，阿難！比丘前往林中，樹下，閑房空地
，如是觀修：此是寂靜，此是殊胜，即是寂止諸行法，放下一切執取，滅絕貪
愛，无執，涅盤。阿難！如是觀修遠离
。
七：阿難！如何觀修滅想呢？于此，阿
難！比丘前往林中，樹下，閑房空地，如是觀修：此是寂靜，此是殊胜，即是寂止諸行法，放下一切執取，滅絕貪愛
，滅盡，涅盤。阿難！如是觀修滅。

八：阿難！如何觀修對世間的厭倦想呢
？于此，阿難！比丘舍棄對這世間的執著，舍棄我慢，邪信念，以及對這世間的潜在煩惱，不執取它們，放下，不參与。阿難！如是觀修對世間的厭倦。

九：阿難！如何觀修諸行无常想呢？于此，阿難！比丘對諸行生憂患，慚恥，
厭惡心。阿難！如是觀修諸行无常。
十：阿難！如何正念出入息呢？于此，阿難！比丘前往林中，樹下，閑房空地
，結跏趺坐，端身正坐，正念面前，正
念入息，正念出息。

長入息，知道我長入息；長出息，知道我長出息；短入息，知道我短入息；短出息，知道我短出息；正念知道我全息入息，如是善學；正念知道我全息出息
，如是善學。

靜止身行入息，如是善學；靜止身行出息，如是善學。
体驗喜入息，如是善學；体驗喜出息，如是善學。
体驗樂輕安入息，如是善學；体驗樂輕安出息，如是善學。

体驗心行受想行入息，如是善學；体驗
心行受想行出息，如是善學。

体驗靜止心行入息，如是善學；体驗靜止心行出息，如是善學。

体驗心靜入息，如是善學；体驗心靜出息，如是善學。

体驗心知足止与觀入息，如是善學；体驗心知足止与觀出息，如是善學。

心定四禪入息，如是善學；心定四禪出息，如是善學。

心解脫五盖入息，如是善學；心解脫五盖出息，如是善學。

觀察五蘊无常入息，如是善學；觀察五蘊无常出息，如是善學。

觀察遠离入息，如是善學，觀察遠离出息，如是善學。

觀察滅入息，如是善學；觀察滅出息，如是善學。

觀察舍棄入息，如是善學；觀察舍棄出
息，如是善學。
如此，阿難！如是正念修習出入息。
阿難！如果你前往看望濟歷曼南達比丘
，向他唸誦這十种觀修法，那位濟歷曼南達比丘听完后病就會好的。

于是具壽阿難于世尊所听完這十种觀修法后，前往具壽濟歷曼南達所，向他唸誦這十种觀修法。

那位具壽濟歷曼南達听完后，病馬上好
起來，具壽濟歷曼南達因此由重病痊愈
。